各位老铁们好，相信很多人对黄牛之乡有什么都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于黄牛之乡有什么以及黄牛肉哪里最出名的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、关于黄牛的诗句有什么
1.有关于黄牛的诗句有哪些
1、牧童骑黄牛，歌声振林樾。
——清.袁枚《所见》2、隔岸横州十里青，黄牛无数放春晴。——宋.杨 *** 《过大皋渡》3、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
——宋.陆游《饮牛歌》4、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。
——明.高启《牧牛词》5、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——唐.李白《将进酒.君不见黄河之水天上来》6、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——宋.李纲《病牛》7、所念牛驯扰，不乱牧童心。
——唐.储光羲《牧童词》8、将牛何处去，耕彼故城东。——唐.元结《将牛何处去》9、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
——宋.尹平仲《禾熟》黄牛是牛的一种，黄牛是中国固有的普通牛种，角短，皮毛黄褐色或黑色，也有杂色的，毛短。用来耕地或拉车，肉供食用，皮可以制革。
块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。
1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。-- ***
2、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。--《饮牛歌》宋·陆游
3、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--《醉酒歌》李白
4、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。--《骑牛歌》清·陆师
5、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。--《吟牛》
6、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。--《饮牛歌》宋·陆游
7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。--《骑牛歌》清·陆师
8、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。--《禾熟》宋·孔平仲
9、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。--《老黄牛》臧克家
10、将牛何处去，耕彼故城东。--《将牛何处去》唐·元结
11、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。--《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况
12、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。--《五歌·放牛》唐·陆龟蒙
13、大牛隐层坂，小牛穿近林。--《牧童词》唐·储光羲
14、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。--《田家词》唐·元稹
15、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。--《官牛》唐·白居易
16、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？--《病牛》宋·李纲
17、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。--高启《牧牛词》
18、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。--《牧童词》唐·李涉
19、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。--高启《牧牛词》
20、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。--《老牛》元·宋无
21、鼻之柔也，以绳牧之。心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。--《画牧牛赞》宋·黄庭坚
22、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。--李东阳《北原牧唱》
23、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。--李白《咏石牛》
24、远牧牛，绕村四面禾黍稠。--《牧童词》唐·张籍
25、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。--《田家词》唐·元稹
26、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。--《饮牛歌》宋·陆游
27、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。--《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况
28、所念牛驯扰，不乱牧童心。--《牧童词》唐·储光羲
29、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。--《牧牛词》明·高启
30、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！--《病牛》宋·李纲
31、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。--《耕牛》宋·梅尧臣
32、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。--《田家词》唐·元稹
33、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。--《田家词》唐·元稹
34、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。--高启《牧牛词》
35、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。--《牧童词》唐·张籍
36、乱 *** 蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。--《牧童词》唐·李涉
37、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。--《五歌·放牛》唐·陆龟蒙
38、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。--《老黄牛》臧克家
——选自：百度知道“谁知道关于黄牛的诗歌”
1.牧童骑黄牛，歌声振林樾。——《所见》清代：袁枚
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
2.三朝上黄牛，三暮行太迟。——《上三峡》唐代：李白
译文：三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
3.黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。——《送韩十四江东觐省》唐代：杜甫
译文：我仿佛听到你途经幽静的黄牛峡时，滩上汹涌的江水发出不绝的回声，而眼前白马江畔寒风吹骨、树影稀疏。
4.白帝晓猿断，黄牛过客迟。——《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》唐代：李白
译文：白帝山中猿声断，黄牛峡前过客赶。
5.不解倒骑，惟牛所之。——《赞政黄牛》宋代：释法薰
译文：不知道自己被人骑了的，只有牛会这样了。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见 *** 。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
星分 *** ，疆连淮海，扬州万井提封。
国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.
牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹.
横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛---- ***
老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄.----臧克家
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西.----苏轼《咏海南》
江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸.
邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散.
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立.
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿.
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.
共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐.
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧.
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛.
诗词名：牧牛词作者：高启朝代：明----------------牧牛词尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
------------------------------诗写牧童的天真活泼、共同牧放生活中的喜悦，与对牛的深厚感情，更从怕卖牛输租上，反映出剥削的残酷。尔、我：牧童间彼此相称。
=============================原创]吟牛羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。==============================================牛和耕夫相依相傍老伙计，随影随形不相离，舟是大地帆是犁，耕耘一生风雨里. 2006.11============================================禅宗的十牛诗：廓庵师远〈十牛图颂〉（1）寻牛∶忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
（2）见迹∶水边林下迹偏多，芳草离披见也么，纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。（3）见牛∶黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青，只此更无回避处，森森头角画难成。
（4）得牛∶竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除，有时才到高原上，又入烟云深处居。（5）牧牛∶鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘，相将牧得纯和也，羁锁无抑自逐人。
（6）骑牛归家∶骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。（7）忘牛存人∶骑牛已得到家山，牛也空兮 *** 闲，红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
（8）人牛俱忘∶鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通，红炉焰上争容雪，到此方能合 *** 。（9）返本还源∶返本还源已费功，争如直下若盲聋，庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
（10）入廛垂手∶露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮，不用神仙真秘诀，直教枯木放花开===========================================================牛废陈更.聊斋新志.新聊斋任某，邓州赵坡人，鳏身， *** 强倔。春购花犊一头，他日以代田力。
任宅一间，茅檐低矮，人之饮食起居，牛之饲饮屎尿共此室也。粪土积厚，犊背触椽，站畜影高，更致室隘。
任某躁怒，必使犊卧。初，花犊不习卧饲睡溺坐饮，任杖棒加项逼之。
犊泪涟涟，亦不稍悯。如是半载，则掌触顶项，犊即自卧。
村人皆夸任能，并赞花犊之驯也。日饲夜养，幼犊渐自成牛，又以卧食之故，且较常牛为肥。
牵以村行，羡声盈耳。秋禾收毕，任某牵牛挂犁。
力将初征，村人多于埂上立观。孰知：梭头一触牛项，花物瘫然卧地。
万般呼喝牵拉，牛不稍立，众手抬举扶持，牛亦不起。任某大失颜面，怒鞭如爆，巨牛唯卧而垂泪焉。
哗笑声中，一老者曰：“去其梭头。”任某遵嘱去物，牛受吆则兀然站立。
至此始悟：素日抚捺牛项，逼卧成习矣。其后数月，遍邀四村把头驯之，酒资耗计百数，迄无效验。
牛仍触梭即倒，凄悯之状，唯较先时憔嬴。任某数赴牛绳谋卖，则四乡农人闻异而废之，安有向戴盔即偃之人求将者乎？任某无奈， *** 刀亲屠。
饲养三年者，唯一缺腴乏脂之大豚耳。刚弟时尚赵坡知青，尝取一脔入口，及今道来颇香。
陈更论曰：“牧畜恰为牧民之譬，任某养牛而废之所喻者：富国之望，役民之思，万难并其处也。虽为八国联军，实则不逾万人，长驱直入赤县，锋刃竞捣帝都――实为此论之又一注脚也！”=========================================================== [原创]牛（常作印）作者： changzuoyin原载：----------------------------------------------------你幼年时英勇无比连老虎都不放在眼里长大后却毫无斗志软弱麻木自暴自弃整日被人牵着鼻子走成了十分老实的奴隶牛阿牛，你往里的精神都跑到了哪里？----------------你起早贪黑拼命地为主子干活可换来的却是主人没命的鞭击但你总是忍气吞声默默伫立牛阿牛，你往日的精神都跑到了哪里？==========================================牛--散文诗===========================================寻牛文/安平牛丢了那是多么好的一头老黄牛啊它没有高额的伪装成名正言顺的年薪更无需惊人的随心所欲的公务消费它不会盛气凌人地指手划脚更不会弄虚作假地欺上瞒。
曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。
齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。
江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。
邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。所见【清】袁枚牧童骑黄牛，
二、老黄牛精神 *** 人物有哪些
孔繁森、李国安、吴登云、王进喜、焦裕禄等。
孔繁森（1944年7月-1994年11月），男，汉族， *** *** 员，山东聊城人，孔子第74代孙。他18岁参军，1966年加入中国 *** 。1969年 *** 后，他先当工人，后被提拔为国家干部。
1979年，国家要从内地抽调一批干部到 *** 工作，时任聊城地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，后担任日喀则地区岗巴县委 *** 。在岗巴工作3年，孔繁森跑遍了全县的乡村、牧区，与藏族群众结下了深厚的友谊。
1988年，山东省再次选派进藏干部，组织上认为孔繁森在 *** 上成熟又有在藏工作经验，便决定让他带队第二次赴藏工作。进藏后，孔繁森担任 *** 市副 *** ，分管文教、卫生和民政工作。
到任仅4个月的时间，他就跑遍了全市8个县区所有的公办学校和一半以上的村办小学，为发展少数民族的教育事业奔波 *** 劳；
为了结束尼木县续迈等3个乡群众易患大骨节病的历史，他几次爬到海拔近5000米的山顶水源处采集水样，帮助群众解决饮水问题；
了解到农牧区缺医少 *** 的情况后，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用 *** ，工作之余就给农牧民群众认真地听诊、把脉、发 *** 、 *** ，直到小 *** 箱空了为止。
1993年春天，年近50岁的孔繁森赴任阿里地委 *** 后，在不到两年的时间里，全地区106个乡他跑遍了98个，行程达8万多公里，茫茫雪域高原到处都留下了他深深的足迹。
在孔繁森的勤奋工作下，阿里经济有了较快的发展。1994年，全地区 *** 生产总值超过1.8亿元，比上年增长37.5%； *** 收入超过1.1亿元，比上年增长6.7%。
他为了制定把阿里地区的经济带上新台阶的规划，准备在最有潜力的边贸、旅游等方面下工夫。为此，他曾率领相关单位，亲自去新疆西南部的塔城进行边境贸易考察。
1994年11月29日，他完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。
李国安， *** 给水工程团团长。1946年出生于一个贫困家庭，4岁时 *** 就去世了，15岁参军后，他更大的愿望是早日成为一名 *** 员。
李国安在部队40年， *** 叫干啥就干啥，先后当过骑兵，干过医生，挖过煤，种过地，搞过营建，无论在什么岗位，干什么工作，他都以一个 *** 员的标准严格要求自己，服从组织需要，干好本职工作。
提干后，他曾当过10年排职，10年连职，10年营职，从没有任何怨言。不论是当一般干部，还是担任领导职务， *** 一行，爱一行，钻一行。在农场期间，他带领官兵每年为部队创收数十万元；
担任后勤处长，他下大力抓好部队的基础建设，改变了营院面貌；担任团长后，他致力于建设现代化的 *** 给水部队，固定资产由原来的几百万元发展到现在的1.3亿多元，使部队的战斗力提高了近10倍，该团还荣立了集体一等功。
他们团先后完成了解决 *** 边防10万军民吃水、用水难的“952”工程、张家口 *** 灾区的“ *** 扶贫百井”工程、纪念 *** 视察他们团的“9 *** ”工程和改善呼和浩特地区生态环境的“大青山生态绿化”供水工程，共为边疆军民打井500多眼，收集了2万多个水文数据。
完成普查面积8.4万平方公里。这些工作，有力地促进了地方的经济发展、民族团结和社会稳定，把 *** 的温暖送到了人民群众的心坎上。
吴登云，汉族，江苏省高邮市送桥镇柳坝村人，1939年出生；是 *** *** 员。新疆乌恰县 *** 原副 *** 、县人民医院原院长，曾荣获全国五一劳动奖章和白求恩奖章、全国双拥先进个人、全国优秀 *** 员、全国先进工作者。医学卫生界曾掀起一股学习吴登云的热潮。
1966年冬天，一位患功能 *** *** 出血的柯尔克孜族妇女住进了乌恰县人民医院，她脸色苍白，双眸无神，没挪几步就一身虚汗。年轻的医生吴登云判断，必须输血治疗。
然而，只有几间土坯房的简陋医院，哪里有血库呢？望着奄奄一息的病人，吴登云决定抽自己的血。300毫升的鲜血从吴登云的体内流进了柯尔克孜族病人的血管。
病人的眼睛有神了，她惊喜地说：“我的身上长力气了！”之一次献血就这样开始了。看到自己献出的是一点血，而挽救的却是病人的健康和生命，吴登云认为自己做得太值了。
30多年来，他无偿献血30多次，计7000多毫升，相当于一个成年人全身血液的总量。
1971年12月1日， *** 明两岁的儿子玩耍时不慎扑入火堆，全身50%以上的皮肤被烧焦。面对惨不忍睹的小生命，吴登云感到阵阵揪心。
一连十多天，他全身心地投入抢救，幼儿终于度过了休克关、感染关，接下来就是创面愈合的难关了。但是，幼儿完好的皮肤所剩无几，他不忍心过多取用那些细嫩的皮肤。
吴登云把目光投向了幼儿的 *** 。 *** 明听说要从自己身上取皮，吓得惊恐万状，连连说不行。吴登云决定从自己身上取皮。
手术室 *** 拒绝配合吴登云。吴登云只好自己给自己注射 *** 。他先从两条 *** 上取皮，随后，又在小腿上注射 *** ，果断下刀。
10分钟后，他一共从腿上取下13块邮票大小的皮肤。接着，他拖着-的双腿走上了手术台，把自己的皮肤植到幼儿身上。幼儿得救了，如今已是两个孩子的 *** 。
王进喜（1 *** 3年10月8日—1970年11月15日23时42分），出生于甘肃省玉门县赤金堡（祖籍陕西省渭南市大荔县羌白镇焦家村），中国黑龙江省大庆市大庆油田石油工人。
王进喜出生于一个贫苦家庭，玉门解放后成为一名新中国石油工人，因用自己身体制伏井喷而家喻户晓，人称“铁人”。
1960年，他率领1205钻井队艰苦创业，打出了大庆油田石油大会战之一口油井，并创造了年进尺10万米的世界钻井纪录，展现了大庆石油工人的气概，为我国石油工业的发展做出了重要贡献，成为中国工业战线的一面旗帜。
他留下的“铁人精神”、“大庆精神”，成为我国社会主义建设事业的宝贵财富。
1960年3月，他率队从玉门到大庆参加石油大会战，发扬“为国分忧，为民族争气”的爱国主义精神，为结束“洋油”时代而顽强拼搏。
他组织全队职工把钻机化整为零，用“人拉肩扛”的 *** 搬运和安装钻机，奋战3天3夜把井架耸立在荒原上。
打之一口井时，为解决供水不足，王进喜带领工人破冰取水，“盆端桶提”运水保开钻。打第二口井时突然发生井喷，当时没有压井用的重晶石粉，王进喜决定用水泥代替；
没有搅拌机，他不顾腿伤，带头跳进水泥浆池里用身体搅拌，经全队工人奋战，终于 *** 井喷。
焦裕禄（1 *** 2年8月16日～19 *** 年5月14日），男，汉族，山东淄博博山县北崮山村人，原兰考县委 *** ，干部楷模。
1962年12月，焦裕禄调到河南兰考县，先后任县委第二 *** 、 *** 。
1962年12月至19 *** 年间，时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作 *** ，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛坚持工作，用自己的实际行动，铸就了“焦裕禄精神”。
19 *** 年5月14日，因肝癌病逝于郑州。他临终前对组织上唯一的要求，就是他死后“把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。
三、黄牛为什么是 *** 的人
1、“黄牛 *** ”就是俗称的“票贩子”。“票贩子”在北京行话叫“拼缝儿的”，而上海人称之为“黄牛 *** ”，近年来上海方言还称“打桩模子”，还有更形象的比喻把这类人称之为“票虫儿”。
2、「黄牛 *** 」、「黄牛」、「司法黄牛」等之造辞，它的起源或在于描述地下经济里一堆人在那里抢购物资或票券之场面，有如黄牛群之 *** 然，而后将它的中介意义突出，而用于称呼「司法黄牛」。但除了这种意义的「黄牛」外，「黄牛」一词还有另一种意义，那就是称人爽约也用「黄牛」。例如，当我们约了某人见面，而对方却未按时赴约，这时即可说「他黄牛了」。这种意义的「黄牛」，乃是吴语方言的用法，据《汉语方言大词典》称：当人的「责任心差而不履行承诺」，
3、皆可说是「黄牛」。汉语许多地区的方言语言里，都将未照预期方式完成的事称之曰「黄」。例如，打 *** 打完一局，但却没有人胡牌，就说「这一圈黄了」；唱一出戏荒腔走板，即可以说「这出戏唱黄了」。爽约被称「黄牛」，倒是和这种意义的「黄」较为接近，但仍有待进一步探讨。
4、旧社会，拉车的都穿黄马甲，一般出行都坐这种车的，因为价钱便宜，所以老百姓都叫“黄牛”车，后来交通发展啦，但是火车、汽车票都很难买到，拉车的车夫们因为经常在火车站、汽车站跑，和车站卖票的混熟啦，有的老百姓就找他们帮忙买票，车夫们也得到一定的小费，但不多，后来，一说买票老百姓就说找“黄牛”啊。其实“黄牛”们旧社会就有的，但不像现在发展成为一种产业，内外勾结，疯狂敛财，愈演愈烈，损害老百姓的利益。按说，社会发展到现在，出行应该很方便才对，“黄牛”打不绝的原因，就是利益。
5、黄牛 *** 大多为地痞人员、城市中的无职业人群，
6、一方面利用各种利益关系购买大量票，一方面高价 *** 着大量的票。更为悲剧 *** 的是，被某些黄牛 *** 以各种理由哭诉，自己由于 *** 无奈才会去屯票。黄牛 *** 往往大量集群结社，利用非法手段独占票源，挤压竞争对手往往造成群殴、械斗等。造成大量治安问题。每年因黄牛 *** 而无法返乡的农民工不得不用手中的血汗钱购买高价票。如按西方记者估算，2005年，中国因黄牛 *** 无法返乡的农民工及其家属总数接近千万人。
如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
