老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于鲈鱼之乡是哪里和鲈鱼分布在我国哪些地区的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享鲈鱼之乡是哪里以及鲈鱼分布在我国哪些地区的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、“故乡甚爱鲈鱼美”的出处是哪里
1、“故乡甚爱鲈鱼美”出自宋代仇远的《秋怀和子野》。
2、自笑酸寒老孟郊，厌看俗事聚牛毛。
3、故乡甚爱鲈鱼美，冷掾何嫌马骨高。
4、少日宦情原淡泊，凉风客鬓转刁 *** 。
5、荷衣槐笏徒拘束，不似芒鞋白紵袍。
6、《秋怀和子野》仇远翻译、赏析和诗意
7、《秋怀和子野》是宋代仇远创作的一首诗词。它以自嘲的口吻表达了对世俗生活的厌倦和对宁静淡泊的向往。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
8、凉风吹过，客官的鬓发变得狡黠妖娆。
9、《秋怀和子野》通过仇远自嘲的笔调，表达了对世俗生活的厌倦和对宁静淡泊的向往。诗中的“酸寒老孟郊”自嘲自己的年老衰弱，感叹岁月的流转。他厌倦了世俗的琐事，将其比喻为 *** 牛毛，意味微不足道，无法引起他的兴趣。
10、仇远深爱故乡的鲈鱼，这里的鲈鱼被赋予美好的形象，反映了他对乡土生活的眷恋和对自然之美的追求。而对于 *** 的冷漠和虚伪，他则以冷掾的态度对待，不畏权势的高山。
11、在年少时，仇远淡泊宦情，追求简单宁静的生活。然而， *** 的冷风吹过，他的鬓发转变得狡黠妖娆，暗示了他在 *** 中逐渐失去纯真和淡泊的心态。
12、诗的最后两句以对 *** 方式，将自己束缚在身的荷衣和槐树笏杖与芒鞋和白紵袍进行对比。荷衣和槐树笏杖象征着 *** 的拘束和约束，而芒鞋和白紵袍则 *** 着 *** 自在和超然物外。通过对比，表达了仇远对 *** 和超然的向往。
13、整首诗以简练的语言和自嘲的口吻，展示了仇远对于世俗生活的疏离感和对宁静淡泊的追求，同时也反映了他对于 *** 与束缚的思考和感悟。
二、为鲈鱼而辞官的典故
1、典故，是指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，下面是我整理的关于为鲈鱼而辞官的典故，欢迎大家阅读学习。
2、宋人龚明之《中吴纪闻》卷三记：“东晋张翰，吴人，仕齐王冏，不乐居其官。一日，见京师秋风起，因作歌曰：‘秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥;三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。’遂弃官而还国。”
3、但是，张翰“仕齐王冏”，乃非东晋人。“冏”即司马冏，死于公元302年，那时还是西晋。冏为西晋宗室、晋王司马昭之孙。他曾任大司马，掌邦政，还是 *** 的更高首领。那时，张翰仕于冏手下，为大司马东曹椽。
4、最初评骘张翰因思鲈而弃官返国的，可能是东晋的河运使王贽。王也是文人。当他乘船过吴江时，不禁吟道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余;因想季鹰当日事，归来未必为荨鲈。”季鹰即张翰。可是，按张翰当初作歌，只写了思鲈，未写思荨。王贽的诗中，多了个荨菜。
5、唐人房玄龄等撰《晋书·张翰传》又记：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、荨羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎?’遂命驾而归。”这与《中吴纪闻》里说的是一个意思，只是又多了个菰菜。
6、之后，东坡三贤诗则曰：“浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙;不须更说知几早，只为荨鲈也自贤。”这诗写得比王贽的诗要高一筹，即不论张翰是思鲈、思荨，还是思菰，都有自贤之明的意味。
7、龚明之谓张翰“不乐居其官”，那是有因由的。西晋初年，大封同姓王，司马冏被封为齐王。他得势后，擅自专权，昏聩骄横，沉迷酒色，又奸谋乱世。 *** 惠帝继位后，贪图享乐，不理政事，引发皇族内部的权势之争。冏先是密结赵王司马伦，废杀擅权的皇后贾南凤(贾后)。伦废帝自立。冏见谋势未逞，又勾结成都王司马颖、河间王司马颙联合杀伦。伦被囚杀。冏自己辅政，欲图皇太弟位，遂又引起颙和长沙王司马乂联兵伐冏。“八王之乱”愈益扩大。战乱之中，冏的一些属僚、中侍如稽绍、孙惠、顾荣、鲁掳，包括张翰曾多次上书，劝谏冏要记取教训，退而让贤，居安思危，以避祸患。冏哪里听得进去，仍肆恣无忌，要与颙、乂拼杀。这些人深感忧虑，怕受贻累，危及自身，于是孙惠带头，装病辞职，又有佯称家父有恙者，相继离去。张翰则为“荨鲈之思”而辞官。但这仍是他的表面理由，潜意识是：与其跟着这个昏王卖命而提心吊胆，还不如回到家乡作个布衣，去过安稳的田园生活。
8、所以，当时离冏者不止张翰一人。那些冏的重要扈从们也都有遁世归隐的自知之明。只是，他们辞官的原因较为寻常，且装且佯，故未被后世留意。张翰也是文学家，有 *** ，他的辞官虽然也未必为“荨鲈之思”，但却反映出他厌恶内乱，不愿助纣为虐，想往和平生活的心态，在当时有“人心思安”的社会 *** 意义，因而为后世传颂。
9、而且，张翰此举，还使吴中美食起誉，并唤起人们以“荨鲈之思”为垂范的思乡情节。这也不能不提。
10、张翰思鲈，即吴江产的四鳃鲈。其体形丰腴而秀美，遍身银鳞，俗称“花姑鱼”、“媳妇鱼”、“花花娘子”。而且肉质洁白，细嫩鲜美，是野生鱼类中最为上乘的一种，与黄河鲤鱼、鳜鱼、兴凯湖大白鱼并列为四大淡水名鱼。那时人们多用秋鲈细脔为脍，习谓“鲈鱼脍”。宋人范成大诗：“细捣橙虀有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。雪松酥腻千丝缕，除却淞江(吴江)到处无。”诗中虽然未提张翰，却与张翰有关。宋人谈明《吴兴志》又记：“(鲈鱼)肉细美，宜羹，又可为脍，张翰所思者。”可见，鲈鱼因被张翰所思，它的价值大有增值。
11、张翰思荨，即长江以南地区的野生荨菜，今习谓莼菜。因在湖中或清水池中生长，故又谓“水葵”。四月间生茎，茎上有叶，深绿色;但叶不舒展，卷得很紧，尖削如雉尾，则又谓“雉尾荨”，做羹最美。乃至五、六月间，其叶稍舒，并生粘液，淋漓下滴，阳光一照，丝迹显然，这时谓“丝荨”。晚夏至秋，其植株老衰而味苦，且有蜗虫藏匿卷叶中，难以察见，故不宜食。做荨羹很有讲究，北魏贾思勰《齐民要术》中已有记载，大意是：一、荨菜须先用沸汤焯之，落水漂用，不然苦涩;二、荨菜不须改刀，宜用好汤，须冷汤下;三、调味时尤不宜咸，不可搅动，搅则荨碎，汤混浊。后来，做荨羹又讲究以鱼髓、蟹脂等作配料，均冷汤下，方可清新远胜。
12、荨羹出名，也得益于陆机的赞赏。《晋书·陆机传》记：西晋灭吴后，陆机去洛阳求仕，曾拜访中侍王济。王以宴酬，他指着斛中的羊酪问陆：“卿江东何以敌此?”陆答：“有千里荨羹，未下盐豉耳。”以示可敌羊酪。要说的是，陆机在《晋书》中被立传，竟是唐太宗御笔亲论，故而陆的声誉很大，荨羹也跟着出了名。陆游诗中有“姜宜山茗留闲啜，豉下湖莼喜共烹”的句子，就是引用陆机的这个掌故。若 *** 学成就，陆机远在张翰之上。然而，他却没有张翰的自律和自省，愚忠于成都王司马颖，初任相国参军，继而为后将军。司马颖自立为皇太弟、专擅朝政时，陆又升为河北大都督。结果呢，陆率军在“八王”混战中失利，被东海王司马越击败，司马颖一怒之下，竟将陆处死。陆也是吴中人，若不去附事权贵、图仕求荣，或提早离颖辞官，“鲈荨之思”八成会张冠陆戴了。可惜了一代文宗。
13、按《晋书·张翰传》记，张翰亦思菰。菰菜的根部有肥大的嫩茎，即食用的茭白，长江以南低洼地区种植最多，古称“雕胡米”。杜甫有诗曰：“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。”锦带羹即荨羹。陆游也写过“菰饭荨羹香满船”的诗句，可见菰与荨是老搭档了。可是，吴中的菰菜就不一样。明人王世懋《学圃杂疏》记：“茭白以秋生，吴中一种春生者曰吕公茭，以非时为美。”晋时吴中的菰菜是否已谓“吕公茭”?有 *** 稽。但肯定是有这种蔬菜的。我疑张翰“见秋风起”而思吴中的春菰，有非时之虞。唐版的《晋书》对史事的鉴别取舍不甚注重，“竟为绮艳，不求笃实”是本书的缺点。何况，像张翰是否思菰这样的小事，则更不会小心求证。但是唐后的史家文人，凡写张翰所思皆鲈荨，没有写他思菰的，便觉我的疑点持之有故。
14、关于张翰的“荨鲈之思”，还是宋人林洪在《山家清供》里写得贴切：“昔张翰临风必思莼鲈以下气。按本草，莼鲈同羹，可以下气止呕，以是知张翰在当世意气抑郁，随事呕逆，故有此思耳。”他的同朝人司马光亦曾赋诗：“莼羹紫丝滑，鲈脍雪花肥。”之后，郑板桥又咏：“买得鲈鱼四片鳃，莼羹点豉一尊开。”……这都是张翰表征出来的一种食俎文化的延展。按说，张翰的作品后人不甚了然，原有集，早已失传，今仅存遗诗六首;他仕于冏，也难以有甚业绩。他的出名，在于“荨鲈之思”。
15、关键的事情还是张翰割袍断宦、回到家乡不久，司马颙与马司乂联兵伐冏，齐灭，冏被斩于阖闾门外。接着，东海王司马越又攻杀颙和乂。结果，八个王被 *** 七个。越独揽大权。这场战乱延续十六年，无辜百姓死亡数十万。张翰的可贵，在于能从那种高位上急流勇退，幸免于祸。当后世人循他所思，啖尝荨羹鲈脍时，岂止是齿颊留香，更有历史的兴亡之慨难以释怀。
16、张翰，生卒不详，字季鹰，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。魏晋时期文学家，汉代名臣张良的.后裔，吴国大鸿胪张俨之子。
17、张翰能诗善赋， *** 格放纵不拘，其父张俨死后不久，东吴就被西晋所灭，身受 *** 之痛，遂佯狂避世，不愿受礼法约束，而恃才放旷，很像魏晋名流“竹林七贤”之一的阮籍，因为阮籍曾担任过步兵校尉，世称“阮步兵”，所以时人亦称张翰为“江东步兵”。
18、张翰出生在三国后期，他 *** 时已经是魏灭蜀，晋代魏，最后是晋灭东吴，天下大势遂分久必合。
19、晋武帝司马炎继承了司马昭优待蜀国君臣百姓的政策，也优待吴国君臣，除了对江东百姓免除二十年的赋役外，还颁诏聘贤，派船迎接江左名流到京城洛阳任职。
20、在这些名流中，名气更大的便是陆机、陆云兄弟，他们的祖父陆逊， *** 陆抗，那都是三国时代东吴 *** 的中流砥柱。
21、陆机兄弟二人一到洛阳，即获得西晋政要的欢迎，司马炎重臣、大司空张华甚至高兴地说出：“伐吴之役，利获两俊”。
22、江东 *** 人士在京都洛阳受欢迎的程度由此可见，张翰作为东吴的青年俊杰，自然也在受邀之列。
23、只不过，张翰到洛阳不久，就赶上了晋武帝去世，西晋最有作为的皇帝去世，导致西晋衰败的“八王之乱”帷幕缓缓拉开。
24、张翰在京城过得也并不顺心，具体他何时离开的，在史书上没有具体年份，只有一句“齐王司马冏执政，辟为大司马东曹掾。”
25、齐王司马冏是“八王之乱”的重要参与者，可能为了拉拢江东人士，给了张翰一个类似于大司马秘书的职务。
26、张翰眼见西晋皇室内乱方兴未艾，便借口秋风起，思念家乡吴中的特产菰菜(茭白)、莼羹、鲈鱼为由，而回到了吴松江畔。于是，中国的历史故事中又多了一个“莼鲈之思”的典故。
27、据《晋书·文苑列传·张翰》记载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”
28、临别之际，张翰还诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》：
29、秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
30、三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。
31、张翰归乡不久，司马冏在“八王之乱”中兵败被杀，时人称赞张翰有先机之明。
32、张翰回江东后无官一身轻， *** 洒脱，当时有人问他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”
33、张翰的彰显了魏晋 *** 的豪放：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”
34、张翰这样的潇洒人生，深刻地影响了唐代的“诗仙”李白，李白曾作诗来赞美张翰：
35、张翰在其《杂诗·其一》中曾用“青条若总翠，黄花如散金”来赞美江南地区春天里一望无际的油菜花海，因此，李白说“张翰黄花句， *** 五百年”。
36、据清代沈德潜在《古诗源》中注曰：“唐人以‘黄花如散金’命题取士”，由此可见张翰一句诗，在后世影响有多大！
37、面对张翰舍得名利的阔达，李白不止写了一首诗来赞美张翰，还写了一首更著名的诗：
38、有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
39、含光混世贵无名，何用孤高比云月？
40、吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
41、子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
42、陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
43、华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
44、君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
45、且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
46、在这首诗中，李白对张翰大加褒赞：“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”
47、李白一生 *** 不羁，饮酒赋诗，快意人生，何尝不是在效仿五百年前的西晋名士张翰呢？
48、张翰对后世诗人的影响，不仅仅只有李白，唐代的另一位大诗人白居易亦曾有诗云“秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回”（《寄杨六侍郎》）。
49、浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙。
50、不须更说知几早，直为鲈鱼也自贤。
51、张翰世代受到家乡人的纪念，据乾隆《吴江县志》卷七载：北宋元祐年间，吴江知县王辟筑三高祠，将张翰、范蠡、陆龟蒙并称三高，入祠其中。
三、“鲈鱼正美不归去”的出处是哪里
“鲈鱼正美不归去”出自唐代赵嘏的《长安晚秋/秋望/秋夕》。
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
赵嘏,字承佑，楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人，约生于宪宗元和元年(806).年轻时四处游历，大和七年预省试进士下第，留寓长安多年，出入豪门以干功名，其间似曾远去岭表当了几年幕府。后回江东,家于润州(今镇江).会昌四年进士及第,一年后东归。会昌末或大中初复往长安，入仕为渭南尉。约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。存诗二百多首，其中七律、七绝最多且较出色。
拂晓的云与攀在漫 *** 动，楼台殿阁高高耸立触天空。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
⑴凄清：指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒，也有萧索之意。清，一作“凉”。拂曙：拂晓，天要亮还未亮的时候。流：指移动。
⑵汉家宫阙（què）：指唐朝的宫殿。动高秋：形容宫殿高耸，好像触动高高的秋空。
⑶残星，天将亮时的星星。雁横塞：因为是深秋，所以长空有飞越关塞的北雁经过。横，渡、越过。塞，关塞。
⑷长笛：古管乐器名，长一尺四寸。
⑸紫艳：艳丽的紫色，比喻菊花的色泽。篱：篱笆。
⑹红衣：指红色莲花的花瓣。渚：水中小块陆地。
⑺鲈（lú）鱼正美：西晋张翰，吴（治今江苏苏州）人。齐王司马冏执政时，任为大司马东曹掾。预知司马冏将败，又因秋风起，想念故乡的菜莼妒鱼脍的美味，便弃官回家。不久，司马冏果然被杀。
⑻南冠：楚冠。因为楚国在南方，所以称楚冠为南冠。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，间之日：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。使悦之，召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或战俘。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
首 *** 揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
颔联写仰观。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻：“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中更具特征的景象；高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说：晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀婉：是在喟叹人生如晨星之易逝，还是因见归雁而思乡里、怀远人？吹笛人，你只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗？这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏，恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色，无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思；末联则抒写胸怀，表示诗人毅然归去的决心。诗人说：家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒也似的留在这是非之地的京城，所为何来！“鲈鱼正美”，用西晋张翰事，表示故园之情和退隐之思；下句用春秋锺仪事，“戴南冠学楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分，而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景，将典型景物与特定的心情结合起来，景语即是情语。雁阵和菊花，本是深秋季节的寻常景物，南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪，形影相随，诗人将这些形象入诗，意在给人以丰富的暗示；加之以拂曙凄清气氛的渲染，高楼笛韵的烘托，思归典故的运用，使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
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