老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于郑州杂技之乡和杂技之乡在哪个城市的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享郑州杂技之乡以及杂技之乡在哪个城市的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、杂技之乡吴桥离徐州有多远
1)从起点向正北方向出发，行驶110米，右转
3)沿汤汪路行驶2.0公里，右前方转弯进入运河南路
4)沿运河南路行驶730米，左转上匝道
5)沿匝道行驶330米，右转进入宁海线
6)沿宁海线行驶4.7公里，过廖家沟立交桥约320米后，直行进入沪陕高速
7)沿沪陕高速行驶20米，直行进入沪陕高速
8)沿沪陕高速行驶11.3公里，朝淮安/北京/扬州泰州机场/G2方向，稍向右转进入正谊枢纽立交桥
2.沿正谊枢纽立交桥行驶1.7公里，直行进入京沪高速
3.沿京沪高速行驶120.6公里，朝宿迁/徐州/盐城/G2513方向，稍向右转进入楚州枢纽
4.沿楚州枢纽行驶2.0公里，直行进入淮徐高速
5.沿淮徐高速行驶24.6公里，直行进入长深高速
6.沿长深高速行驶12.1公里，朝宿迁/徐州/淮安西/G2513方向，稍向右转进入淮安西枢纽
7.沿淮安西枢纽行驶1.6公里，直行进入淮徐高速
8.沿淮徐高速行驶1 *** .1公里，朝徐州/郑州/连云港方向，稍向右转进入林东枢纽
9.沿林东枢纽行驶1.7公里，直行进入连霍高速
1)沿连霍高速行驶3.7公里，在徐州/潘塘/G104出口，稍向右转进入柳集立交桥
2)沿柳集立交桥行驶420米，过柳集立交桥约 *** 0米后，直行进入京福线
3)沿京福线行驶420米，朝徐州新城区/济南方向，右转进入汉源大道
4)沿汉源大道行驶2.7公里，左转进入富春路
5)沿富春路行驶300米，右转进入元和路
二、濮阳到郑州
濮阳到郑州有多种出行方式可以选择，包括汽车、高铁等。
范县客运站：06:00发车，到达郑州，车型为中型/空调，车次为201。
台前县新区客运站：06:50发车，到达郑州，车型为大型/空调，车次为ZZ1。
飞龙汽车站：07:20发车，到达郑州或郑州东站，车型为大型，车次为ZGK103。
南乐汽车站：07:30发车，到达郑州，车型为中型/空调，车次为174。
G1163濮阳东-郑州东：07:59-09:12，共用时1时13分。
G7985濮阳东-郑州东：08:17-09:37，共用时1时20分。
G2205濮阳东-郑州东：08:46-09:52，共用时1时6分。
G7911濮阳东-郑州东：09:24-10:51，共用时1时27分。
濮阳市，古称帝丘、开州、澶州、东郡、楚丘，河南省辖地级市，位于河南省东北部，地处黄河下游冀、鲁、豫三省交界处。濮阳是国家级历史文化名城，有“颛顼遗都、帝舜故里”之称，被中国古都学会命名为“中华帝都”；杂技文化享誉中外，是“中国杂技之乡”。
郑州市，简称“郑”，史谓“天地之中”，古称商都，今谓绿城，河南省辖地级市、省会、特大城市，地处河南省中北部，黄河中、下游分界处。是华夏文明的重要发祥地、国家历史文化名城，是国家重点支持的六大遗址片区之一、世界历史都市联盟会员。郑州市拥有全国重点文物保护单位83处，省级文物保护单位97个，市级文物保护单位208个，国家级非物质文化遗产名录6个。
三、太原驾车到沧州杂技之乡更便宜路线推荐
太原开车到杂技之乡的沿途需要驾驶430公里，一共得开5小时33分钟，油费预计172元左右，过路费为140元左右
迎泽大街→五一东街南一巷→五一东街→建设北路辅路→建设北路→建设南路辅路→建设南路→太榆路→武宿立交桥→太原绕城高速→青银高速→太原二环东环→京昆高速→石家庄绕城高速→京港澳高速→黄石高速→大广高速→衡德高速→滨德高速→于庄立交→京澳线→城发路→京澳线→第八桥→京澳线→昆仑东道→长江西路→天山路→新村路
从起点向正南方向出发,行驶100米,靠右。用时1分钟
行驶160米,左转进入迎泽大街。用时1分钟
沿迎泽大街行驶200米,右转进入五一东街南一巷。用时1分钟
沿五一东街南一巷行驶120米,右转进入五一东街。用时1分钟
沿五一东街行驶280米,右转进入建设北路辅路。用时1分钟
沿建设北路辅路行驶160米,左转进入建设北路。用时1分钟
沿建设北路行驶200米,直行进入建设南路辅路。用时1分钟
沿建设南路辅路行驶180米,靠左。用时1分钟
继续沿建设南路辅路行驶 *** 米,直行进入建设南路。用时1分钟
沿建设南路行驶4.14公里后，进入太榆路。用时3分钟
沿太榆路行驶7.22公里后，进入武宿立交桥。用时4分钟
沿武宿立交桥行驶1.0公里,直行进入太原绕城高速。用时1分钟
沿太原绕城高速行驶460米,朝石家庄,G55,晋城,G20方向,靠左进入青银高速。用时1分钟
沿青银高速行驶141.33公里后，进入太旧高速。用时1小时48分钟
沿太旧高速行驶12.0公里,直行进入青银高速。用时9分钟
沿青银高速行驶13.81公里后，进入南绕城高速。用时8分钟
沿南绕城高速行驶28.97公里后，进入南三环。用时18分钟
沿南三环行驶14.50公里后，进入石衡高速。用时10分钟
沿石衡高速行驶8.0公里,朝G4,北京,郑州方向,靠右。用时6分钟
行驶310米,朝G4,北京方向,靠左进入京港澳高速。用时1分钟
沿京港澳高速行驶12.19公里后，进入黄石高速。用时6分钟
沿黄石高速行驶80.90公里后，进入大广高速。用时51分钟
沿大广高速行驶34.12公里后，进入衡德高速。用时10分钟
沿衡德高速行驶50.00公里后，进入滨德高速。用时36分钟
沿滨德高速行驶3.2公里,从G105,德州,吴桥出口离开靠右进入于庄立交。用时2分钟
沿于庄立交行驶360米,朝德州,G105,吴桥方向,靠右。用时1分钟
继续沿于庄立交行驶450米,右转进入京澳线。用时1分钟
沿京澳线行驶11.35公里后，进入第八桥。用时8分钟
沿第八桥行驶20米,直行进入京澳线。用时1分钟
沿京澳线行驶1.7公里,直行进入昆仑东道。用时1分钟
沿昆仑东道行驶60米,靠左。用时1分钟
继续沿昆仑东道行驶1.4公里,朝沧州方向,左转进入长江西路。用时1分钟
沿长江西路行驶310米,右转进入天山路。用时1分钟
沿天山路行驶530米,右转进入新村路。用时1分钟
沿新村路行驶110米,右转。用时1分钟
行驶260米,到达终点(在道路左侧)。用时1分钟
四、告诉我郑州市庙会时间表,谢谢~~!
1、又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与 *** 寺院以及道教庙观的 *** 活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间 *** 活动而发展、完善和普及起来的。
2、东汉时期 *** 开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的 *** 活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其 *** 仪式上均增加了媚众的娱乐内容，
3、如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时 *** 盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把 *** 塑像装上彩车，在城乡巡行的一种 *** 仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年） *** 洛阳后，大兴佛事，每年 *** 诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
4、除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。
5、原来属于民间 *** 的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往 *** 助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以 *** 活动为依托的群众聚会的场所了。
6、而这些 *** 活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众 *** 、娱乐 *** 的加强而相应增加。在 *** 界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。
7、虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。
8、早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市"，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐 *** 活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。
9、春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。
10、“五显财神庙”的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大多数是骑自行车。他们多身着各种绸缎的棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门向南，当然基本顺风，(因北京冬季多西北)。但一出广安门就须逆风而行了。
11、纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细篾儿和彩纸条儿糊成风轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面的小鼓，大风一刮，卜碌碌直响。
12、这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。傍晚，太阳平西的时候，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆的自行车形成了湍急的车流。
13、香客们求财心虔，哪还管你扑面而来的五、六级大风呢!临近财神庙一里余，路旁遍设香烛表纸的摊子。入庙首要就是 *** 财神。只见殿内 *** 绦绕，灯烛通明，也能听到钟磐悠扬之声。这时殿里殿外，熙熙攘攘，拥挤不堪。敬神已毕，除可以在庙内品尝一些北京的风味小吃外，最重要的则是“请”上一些别具特色新福商品。这里有大小不等的“福”、“寿’’字的红绒花和剪金纸花；还有长尺半、阔半尺的印有金鳞图案和“吉庆有余”、“吉祥如意”等吉利话的大红香客们在车前的灯叉上 *** 着一只或大或小的风车，车把挂满了成串儿的金银元宝和红纸金鳞鱼；头戴毡帽缎带的隙缝中满 *** 红绒花、金“福”“寿”字和孔雀翎——他们神采飞扬地“胜利”返航了。一路行来，只听风车卜碌碌乱响，纸鱼扑楞楞随风招展；又见 *** 的香客满头金碧辉煌，满面春风，真好像从赵公元帅那里得来了无尽财源似的。各自抵家，绒花金宇分赠家人，元宝、孔雀翎 *** 在神桌的掸瓶里，大风车就高挂在北京住家院 *** 有的枣树上。这时满眼的财喜气，充耳的风车声，年意盎然，真是“别有一番滋味在心头”!出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。这牌坊系由黄绿两色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约六、七米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。
14、东岳庙内所供奉的神祗可分三类：一为东岳大帝，这是人所共知的；二为地狱阴司之神；三曰喜神，即所谓“月下老人”，并建有“喜神祠”。其中尤以执掌地狱阴司之“七十二司”和喜神祠最能吸引香客。“七十二司”，即传说中阴曹地府里执掌对来自阳世的善恶 *** 魂给以奖惩的“执法官”。以前庙内还设有“阎罗宝殿”。殿中塑有 *** 、勾魂使者、小 *** 、夜叉之类的阴司“皂隶”。
15、他们有的勾锁亡魂，有的押着所谓阳世间的“恶人”在滥施非刑。什么上刀山，下油锅，大锯锯，上磨研以及敲牙割舌、过奈何桥等，真是阴森恐怖，令人毛骨悚然。当初有个别小 *** 行刑场面的塑像前还设有“机括”。只见小 *** 们双手高擎铁链，正欲拘拿亡魂。其青脸红发，锯齿猿牙的凶恶相令人望而生畏。但因殿内光线阴暗，香客们好奇心胜，必欲走近以窥端倪，谁料刚一上前，恰好踩中消息，只听哗啦啦一响，小 *** 猛抖手中锁链，不偏不倚，端端地套在了那倒霉香客的脖子上。事出不防，香客们心中早已是恐惧不安的了，陡然经此一吓，竟有当场毙命者。以后，事出多起，在 *** 的压力下，也就将这种灭绝人 *** 的玩艺儿拆掉了。而“喜神祠”却是与它截然相反的一种情况了。男女青年，或单独，或成双地到月下老人的塑像前虔心祝祷，愿天下有 *** 终成眷属。当然也有父母来为子女祈福的。
16、西便门外的白云观是春节期间 *** 时间最长、香火最盛、更具特色的庙会之一。且设有各种新奇别致的玩艺儿，其中包括初八的“顺星”和十八的“会神仙”，虽属 *** 仪式，但也新鲜有趣。
17、上午八时左右，这里早巳人头攒动了。门口遍布卖小吃的摊贩，所卖小吃也与其它庙会大同小异。但是终究太早，生意还比较清淡。而最热闹的一幕却是进山门时的“摸石猴儿”。观门呈拱形(共三门，中间大，两翼小)，门的内圈系以一弧形石雕为饰。石雕的左下方有一石猴浮雕，传说人们摸了它可以清心明目不患眼病，’即使患病亦可痊愈。当然这纯系无稽之谈，但游人则必欲摸之而后慰。久而久之，“摸石猴儿”也就成为新正逛白云观的传统节目了。长期经人们的抚摸，山门上弯窿般的石雕，别处依然呈青砂石的深灰色，唯独这个小猴儿被摸得锃光瓦亮，特别逗人喜爱。
18、进得门来，之一进院落中有三座石桥，但桥下无水。三座桥只开中间一个桥洞，洞 *** 东西方向平分开，两侧各设一方桌，桌上有两位道士分东西盘腿打坐——从早开山门起，一直坐到傍晚游客散尽他们才能如释重负地回堂休息。“溜溜”一天，也真够辛苦的了。他们是白云观的主要节目，也是过年庙会的主要财源之一“打金钱眼”的一对“活道具”。他们所坐的桥洞上端，东西各高悬一直径约为两尺、厚为三寸余的纸胎，上面糊以金纸的大金钱。金钱是用红绒绳从南北两端绷紧的，中孔内系一小铜铃。在东西两侧桥畔，设有许多以现钞兑换已不流通的制钱摊子(多为本观道士经营)，以一角钱兑换十个制钱。游客们即于两侧桥面上瞄准相距五米开外的金钱孔上的小铜铃投掷。谁能打得准，把铜铃打中打响，这一年他就会顺顺当当儿，事事如意。这就是著名的“打金钱眼”。因距离较远，铜铃又小，能打中者，纯系偶然。不过人总是要试试“运气”，即使花多少钱去兑换制钱也在所不惜。
19、绕桥后，再进一院落，即为“顺星殿”。这里是庙会中求签的地方，每年正月初八日，香客来自云观在自己的本命星塑像前焚星祝告，祈求一年平安，并买一张谶图，以查今年究竟主吉主凶，以便做好趋吉避凶的准备。
20、北京的庙会有的是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。比如清末民初的会期：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地庙，逢五、六是白塔寺，逢七、八是护国寺。再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺(一般开庙10天到半月)，初二的财神庙，十七、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫等等。各类庙会几乎天天有，有时一天还不只一处，所以说北京又是庙会的天下．想把所有的庙会详尽地统计起来实在是不太容易。
21、北京的庙会之所以得以流传，是因为它的存在适应了社会的需求。庙会的形成发展最初与寺庙的 *** 活动有关，庙会在寺庙的节日或规定的日期举行，附设一些商业活动。久而久之，庙会主要成了老百姓的购货市场，以满足一般市民的生活需要， *** 活动倒是次要的了。
22、老北京"过日子"的家庭主妇们大都不愿光顾大街上林立着的大商场和百货公司，就像现在买菜到农贸市场一样，她们到庙市上去买东西，挑选方便，价钱又便宜，庙会的商贩们尽量地满足她们的需求。首先货物种类齐全，锅盆碗箸，日用百货，衣帽鞋袜等应有尽有。货物质量不要求多么精致，只要结实、便宜。主妇们选购了必需品之后，一般能满足几天的需求，所以，同一个地区不必天天有庙会。庙会的商贩们，也在一个庙会结束前，又把全部家当搬到另一个庙会。因此北京的庙会虽然地方不同，内容却又大同小异，经常逛庙会者都知道，走到哪里全都是这些人。
23、北京的庙宇中，有几处的 *** 活动是极富特色的。如正月初八的弘仁寺、十五日的黄寺、二十三的黑寺、三十日的雍和宫等,这是 *** 庙 *** 仪式：由 *** 们扮演 *** 怪；长教 *** 手执法器，游转之后，将" *** "除之。再如城隍庙的"城隍出巡"也是单纯的 *** 活动，每年五月初一，东城的大兴县城隍庙和四月二十二城西的宛平县城隍庙都有"城隍出巡"。届时，将庙内城隍的塑像抬出，不但前呼后拥的仪仗执事，还有若干"马童"和装扮成各式模样的善男信女们，一直走到都城隍庙，出巡之时，大街上观看者如潮似海。每年十月二十五的白塔燃灯、七月十五中元日的烧法船、正月初八的星灯等， *** 气氛极为浓烈，有些活动只属 *** 范畴，而且没有庙会市场伴随。其他的庙会期间，虽然也都是该庙举行 *** 活动的时间，但由于特色不浓，往往不被人们所重视。
24、都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙--城隍老爷。在今西城区成方街一带。清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京的经济发展有着密切的关系，是北京庙会的诞生地。
25、在明代都城隍庙的庙会规模相当可观。明代的《燕都游览志》说："庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，约三里许，大略与灯市同。每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。"明代一年一度的灯市，可轰动 *** ，能与灯市相 *** 都城隍庙庙会，其盛况可想而知了。
26、清代除了每月三天的庙会外，每年农历五月十一日还由太常寺官员在此举行祭祀城隍的盛大活动。届时，香客游人络绎不绝，小商小贩云集此地，高声叫卖，热闹非凡。"闹市口"即是记载当时庙会盛况的地名。由于庙会上"游上填塞，故多草窃剪绺之事"，少不了打架斗殴事件的发生，因而留下"闹市口常 *** ，太平桥不太平"的谚语。
27、随着社会的发达，都城隍庙的庙会逐渐衰落，被广安门里的报国寺庙会取代。不久琉璃厂市场又取代了报国寺庙会。
28、土地庙也叫"都土地庙"，在宣武门外下斜街路西，庙的规模不大，但庙会的规模不小。每月逢三有庙会，以商业活动为主。《光绪顺天府志》说："每旬之三有庙市，游人杂沓，与护国、隆福两寺并称胜。"能与号称"东西二庙"的庙会"并称胜"，可见盛况不一般。商贩货摊和文艺演出场地多在庙的四周，春秋旺季摊位可以一直摆到广安门大街上。
29、土地庙周围多是普通城市劳动阶层和菜农、花农，因此土地庙的庙会上，多是一般市民所需要的日用器皿，锅碗瓢盆，中小农具，种籽秧苗，而很少看到珍宝翠钻、古玩字画等有钱人喜欢的东西。庙会上的鲜花买卖，是土地庙庙会的一项主要特色，因其于花乡--丰台十八村毗邻，所以这里的鲜花远胜其他庙会。鲜花的品种又多又鲜，而且还不乏奇花异草。土地庙的庙会上还有一种商品特别多，这就 *** 毛掸子。旧北京老百姓用它们打扫卫生，还是室内不可缺少的摆设。尤其是春节前，鸡毛掸子是各家各户不可缺少的工具。
30、建国初期北京的土地庙会还兴旺过一个时期，现在庙会已不存在，但是庙的建筑还在，只是早已作为民居，面目全非了。
31、白塔寺在北京阜成门内大街路北。正名妙应寺，是北京名刹，因寺内有座"以镇都邑"的藏式佛塔，通体皆白，故俗称白塔寺，而正名妙应却不大提及了。白塔寺的庙会在农历每月五、六两日举行，也是北京主要庙会之一。《旧京琐记》里有记载：“…有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。”白塔寺的庙会与护国寺庙会基本相同，因白塔寺与护国寺不但位置相邻，而且庙会的日期也相近。庙会期间，除与其他庙会类似的山货、百货、食品、玩具和农副产品等货摊外，木碗货摊是其特色。《旧都文物略》中说：“白塔寺的木碗花草、土地庙木器竹器，皆属特有。”卖蛐蛐罐、蝈蝈葫芦、鸟笼子市场也是白塔寺庙会的特有市场。这些东西不但有它的实用 *** ，而且由于 *** 讲究，工艺复杂，很多都已成为精美的艺术品。白塔寺庙会止于公私合营之后。
32、护国寺位于北京西城西四牌楼之北，护国寺街西口内路北。庙会定在农历每月七、八两日。
33、护国寺庙会上货摊多，货物齐，在这里不仅买货，还可以听听相声，看看杂耍，是吃、穿、用、玩应有尽有。《京都竹枝词》中云：“东西两庙货真全，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟。”
34、护国寺庙会上玉器摊很盛。北京是数代帝都，很多高超的工匠集中北京，使北京成为玉器产地，庙会期间，达官显贵多爱逛玉器摊。饽饽铺和扇子铺在庙会上也是个大行业。扇子有便宜的蒲扇，中档的羽毛扇，高档的折扇和团扇。有的折扇和团扇上不仅雕花刻纹，还镶嵌珠宝玉石，扇面上有画师作画，大家题字，往往一把扇子就是一件珍贵的艺术品。
35、隆福寺位于北京东城东四牌楼之西，是北京名刹之一，当初庙里的香火十分兴旺，是"东西两庙"之东庙。每旬九、十有庙会。因此地繁华，游人众多，有的摊贩为多赚钱，九、十两天之后不走，继续营业一两天，这样隆福寺的庙会就由每旬两天变为逢九、十、一、二这4天了。
36、隆福寺庙会的规模居京城庙会之首位。《日下旧闻考》中�说“……�每月之九、十有庙市，百货骈阗，为庙市之冠。”《燕京岁时记》云:“九、十开东庙，开庙之日，百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物，星卜、杂技之流，无所不有。乃都城内一大市会也。”该庙会上珠宝玉器、文玩古董很多。雕漆买卖在这里也很兴旺。更具特色的是隆福寺小吃，多种多样，随季变换，至今这里的小吃店还颇有名气，保留着一些传统品种，受到老北京人的欢迎。庙会上洋烟画摊前也常常是挤满了人，过去有搜集洋画片的，和现在集邮相似，因此产生了交换洋烟画的" *** 市场"。
37、解放后 *** 将各种摊贩集中在庙前的大棚内，固定摊位，独自经营。名曰"东四人民市场"，后改为国营百货商场。80年代又把前面只有一层的营业大棚拆掉，换了一座高八层的商业大厦，改名为"隆福大厦"，原隆福寺庙的建筑已荡然无存。
38、厂甸位于北京和平门外琉璃厂一带。每年农历正月初一至十五有庙会，是老北京春节期间游人最多，最热闹的地方，当时很少有人不去逛趟厂甸的。
39、明嘉靖间为了皇宫和皇族的安全，把原在东华门、灯市口一带的灯市部分移到琉璃厂附近。上元节时这时搭棚悬灯，热闹非凡。宣武门外是各省会馆集中之地，各省考生常居于此，暇时多愿到琉璃厂逛逛，对促进琉璃厂书肆和文物、南纸店铺的发达起到了一定的作用。
40、清代中晚期，社会上一些暴发户附庸风雅，不读书也大量购买书籍，放在家里摆样子。不懂文物的人，也买名人字画，名瓷和青铜器，也促进了琉璃厂的古籍、文物行业的兴盛。
41、厂甸庙会是由看灯逐渐形成庙会的，从乾隆年间就规模相当可观了。庙会上几乎无所不有、无所不包，各色货物五花八门，逛庙会的人是工农兵学商，各行各业的人都有。无论男女老少到厂甸都能各有所获。今天的厂甸庙会是北京城内唯一的 *** 式庙会，琉璃厂也被恢复成为名符其实的文化街。
42、白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东。每年农历正月初一至十九日有庙会。以 *** 活动为主。
43、白云观是北京更大的道观，号称"全真之一丛林"。白云观正月开庙的主要活动有山门"摸石猴",窝风桥上"打金钱眼"，元辰殿十二生肖二十四孝图前“寻找命星”等等。
44、其中"摸石猴",除山门上这只石猴外，还有两只石猴隐藏在其他石刻的花纹中，名曰“三猴不见面”，后二猴知道的人不多，所以白云观还有“铁打白云观，三猴不见面，”的说法。窝风桥据传是佛道相争的产物，原桥在“ *** ”期间被拆毁改为防空洞。现在的桥是一九八八年又依旧样重建的。道教文化中，天干地支配合，每六十年重复一次，叫一个花甲子，每年都有一位对应星宿当值。元辰殿中塑有以六十年花甲子为顺序的六十位星宿像，顺星就是游客到元辰殿找到自己的本命星宿，在塑像前跪拜，烧香、布施之后，即可保佑自己一年顺遂。
45、上述庙会现在仅存厂甸和白云观两处，这里给个提示，白云观的另两只石猴，一直在山门外，一只躲在窝风桥旁，明年春节，如果有时间你不妨按照我说的，到白云观走走，争取把这三只石猴都摸全了。
五、河南是什么之乡
中 *** 间文化之乡26个：（由国家认定）中国杜康文化之乡----河南汝阳中国书法之乡----河南固始中国太极拳发源地---河南温县中国木兰之乡---河南虞城中国抬阁之乡---河南安阳中国地坑窑院文化之乡---河南陕县中国大禹文化之乡---河南登封中国夏禹文化之乡---河南禹州中国羲皇文化之乡---河南新密中国车舆文化之乡---河南平舆中国三国文化之乡---河南许昌中国陶瓷文化之乡---河南禹州中国腊梅文化之乡---河南鄢陵中国女娲神话之乡---河南济源市邵原镇中国木版年画之乡---河南开封县中国 *** 文化之乡---河南桐柏中国重阳文化之乡---河南上蔡中国梁祝之乡---河南汝南县中国 *** 圣地---河南泌阳中国国神文化之乡----河南卫辉中国三皇故都文化之乡---河南周口中国嫘祖文化之乡---河南西平中国冶铁铸剑文化之乡---河南西平中国烟草文化之乡-----河南襄城中国杂技之乡-----河南濮阳中国孝文化之乡-----河南清丰中国仓颉文化之乡-----河南南乐中国商圣文化之乡——河南淅川中国葛天文化之乡——河南宁陵
六、新乡到濮阳经过郑州吗
新乡到濮阳不经过郑州。新乡和濮阳位于郑州的北部和东北部，因此，新乡到濮阳不经过郑州。新乡到濮阳的路线为，新乡出发沿金穗大道310省道前行至京港澳高速入口上京港澳高速，沿京港澳高速前行至鹤壁立交桥转台辉高速，沿台辉高速前行至濮阳收费站下高速，走中原西路，右转濮水中路，左转胜利西路，胜利中路，开州中路，人民路到达濮阳，全程136公里。
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