大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下黄山是什么石材之乡的问题，以及和中国大理石之乡是哪里的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、来自黄山脚下的石头,你们那有什么样的石头呢
1、之一次见到黄山脚下的石头，感觉还是不错的，石质坚硬，石肤光滑，画面清晰，图案丰富，值得收藏。题主所展示的这三块石头显然是构不成精品的，但是我相信黄山脚下一定会有精品奇石存在的，因为黄山的灵气会在石头身上显现的。
2、我的家乡位于伏牛山一隅，这里山高林密，溪水潺潺，在大自然的造化下，盛产一种可以 *** 砚台的石头，叫做黄石砚。黄石砚在当地有软玉之称，其硬度较低，适合雕刻。黄石砚由来已久，在当地流传许多相关的传说，至今仍被津津乐道。黄石砚的色彩丰富，有褐色、浅 *** 、灰色、紫色等。有时能在一块石头上出现各种颜色，因有的颜色层次分明，适合俏色雕刻各类砚台和工艺品。近年来，随着砚台的使用功能降低，当地的雕料艺术家多用黄石砚石材雕刻各类艺术品，突出观赏 *** 和实用 *** 。如工艺摆件、实用器皿等。
3、黄石砚除了可以雕刻艺术品外，还是不错的天然奇石，不同的色彩在黄石砚石头上形成了栩栩如生的动物、人物、植物、山河湖泊等精美画面。黄石砚中有一种凤眼石，在褐色的石头上由灰白色形成如凤眼一样的画面，活灵活现，十分奇特。
4、希望大家有空来河南方城，品鉴我们当地的知名石种黄石砚，一定让你们不虚此行。
二、文房四宝指什么
文文房四宝房四宝，是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期（420年—5 *** ），因为中国古代文人要经常使用毛笔、墨、宣纸、砚台，它们是文人书房中必备的四件宝贝。"文房四宝"在南唐时指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州），它们不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。 2007年，中国科学院科技史所、中国文房四宝协会，向 *** 教科文组织申报为世界级“非物质文化遗产”。
【释义】指毛笔、黑墨、宣纸、砚台
【出处】宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”
【示例】天子 *** 不过，只得命取绝笔。 *** 随即取捧过～。（明·施耐庵《 *** 传》第八十一回）
【语法】:偏正式；作主语、宾语；指笔、墨、纸、砚
旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台，别名润色先生，文房四宝中能传世最久的一宝。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具， *** 历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚.
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。
"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 5 *** ），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作，皇家 *** ，其用料考究、工艺精美， *** 了我国数 *** 来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能，是文房用具中的瑰宝。
在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。
最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南 *** 沙市左 *** 山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、 *** 自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
我国的书写用笔起源很早。根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从 *** 时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经 *** 和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。
公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解 *** 上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙括虽是个武将，却有着满肚子的文采。用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。
战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？”
回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它 *** 在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。
蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改进方式。几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。蒙恬大受启发，马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱 *** 水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笨”（今日简写作“笔”）。
古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、 *** 、胎发、人须、茅草等。从 *** 能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、 *** 、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。
墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。
在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。
从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术 *** 的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分 *** 墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。
是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。
一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。
从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。
砚，也称"砚台"，被古人誉为"文房四宝之首"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。
最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是：质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不同，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。石佳还须工精，砚台的雕工 *** 早已形成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨平，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以 *** 贵者，有以名人用而贵者等等。
砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久其胶自然消解，但水不能储旧，而必须加新。如恐沾油，洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好，切勿以滚水价值加之，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚。
笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓"名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸"，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。它不但为我们自我欣赏，而是越来越得到了世界各国人们的瞩目、珍爱。]笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。
在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。
臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。
诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供 *** 放的用具。多以竹制，取清雅之意。
笔筒：笔不用时 *** 放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见 *** 。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。
墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。
镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。
水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。
砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。
砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。
印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。
印盒：又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷。
湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品。
出处：宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵 *** ，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人 *** 化的名字（见韩愈《毛颖传》）：
笔：中山人毛颖。中山是古代诸侯国名，在今天的河北省定州一带，战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载，汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额，结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵，所以称毛颖为中山人，颖是指毛笔呈锥状的笔头。另有人因宣城多产笔，也称之为宣城毛元锐，字文锋的。
墨：绛人陈玄。古时绛州在今天山西省新绛县，所产之墨较为有名，为朝廷贡品，而墨又以陈年、浓黑者为上品，故称之为绛人陈玄。又：南唐时燕人李廷圭以松烟造墨，光泽可鉴最负盛名，后渡易水而居江南，故也有人称墨为燕人易玄光，字处晦的。
纸：会稽褚知白。古时会稽在现在的浙江绍兴，出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料，而褚与楮音同形近，故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏，称之为会稽褚知白。另外也有人因河南华阴多产纸，称褚知白为华阴人士，字守玄。
砚：弘家陶泓。隋唐时期，天下陶砚盛行，而其中又以虢州，即汉时弘家郡（今河南灵宝）所产最负盛名，砚中间下凹以存墨汁，故称之为弘家陶泓。也有人称以石料所制之砚为石虚中，字守默（墨）的。
古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。笔：书写用品，因笔杆以竹管作成，使用时要饱蘸墨水，故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松烟制成，品质上乘的还要添加香料，故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事；纸： *** 柔韧，可随意裁剪，且以洁白者为佳，故封纸为好畦（侍）侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将；砚：储墨之器，质地坚硬，帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军事长。
唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”诗中所歌咏的就是砚、笔、墨、纸。笔墨纸砚被称为“文房四宝”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱。文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳：
玉管“今来承玉管，布字改银钩。”（隋•;薛道衡《初学记•;咏苔纸》）
翠管“玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。”（唐•;李远《观廉女真葬》）
银管“蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”（元•;袁桷《薛涛笺》）
象管“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。”（宋•;米芾《寄薛郎中绍彭》）
筠管“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”（唐•;韩偓《安贫》）
斑管“轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。”（元•;白仁甫《阳春曲题情》）
毫管“云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。”（唐•;陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）
寸管“本经史而为词章，盍展长才与寸管。”（清•;林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）
毫“夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。”（宋•;王安石《题中书壁》）
紫毫“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。”（唐•;白居易《紫毫笔》）
兔毫“会得窥成绩，幽窗染兔毫。”（唐•;罗隐《寄虔州薛大人》）
柔毫“忆挈柔毫就石渠，春 *** *** 袭襟裾。”（清•;姚鼐《过程雨门墓 *** 》）
弱毫“物新唯人旧，弱毫多所宜。”（晋•;陶渊明《答庞参军》）
秋毫“转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。”（唐•;朱逵《怀素草书歌》）
寸毫“文兮乏寸毫，武也无尺铁。平生所韬蓄，到死不开豁。”（唐•;陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）
霜毫“霜毫掷罢 *** 寒，任作淋漓淡墨看。”（清•;龚自珍《己亥杂诗》
银毫“挥洒银毫，旧句他知道。”（清孔尚任《桃花扇·寄扇）
中山毫“隐侯三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。”（唐•;李白《殷十一赠栗冈砚》）
玉兔毫“锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。”（五代•;齐己《寄黄晖处士》）
秋兔毫“莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。”（宋•;黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）
毫锥“策目穿如札，毫锋锐若锥。”（唐•;白居易《代书诗一百韵寄微之》）
毫颖“ *** 波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。”（金•;周昂《送李天英下第》）
翰“亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。”（宋•;王安石《送董伯懿归吉州》）
毫翰“逸气假毫翰，清风在竹林。”（唐•;孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”（西晋•;左思《咏史》）
弱翰“岂无弱翰，才不克赡。”（晋•;陆云《答大将军祭酒顾令文》）
寸翰“骋我迳寸翰，流藻重华芳。”（魏•;曹植《薤露行》）
毛颖“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。”（金•;庞铸《冬夜直宿省中》）
霜兔“自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。”（元•;倪瓒《画竹寄张天民》）
栗尾“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。”（宋•;苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
鸡距“鸡距初含润，龙鳞不自韬。”（宋•;梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）
诸毛“又论诸毛功，劈水看蛟螭。”（唐•;韩愈《寄崔二十六立之》）
毛锥“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”（宋•;陆游《醉中作行草数纸》）
退锋郎“秃友退锋郎，功成鬓发伤。”（清•;陶谷《清异录•;文用》）
玄圭“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”（宋•;杨 *** 《春兴》）
玄玉“玄玉初成敢轻用， *** 豹囊曾入贡。”（明•;高启《赠卖墨陶叟》）
玄珠“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”（金•;元好问《赋南中杨生玉泉墨》）
陈玄“赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。”（宋•;庄季裕《鸡肋篇》）
乌丸“秦郎百好居之一，乌丸如漆姿如石。”（宋•;陈师道《古墨行》）
乌玉玦“近者唐夫子，速致乌玉玦。”（宋•;苏轼《孙莘老寄墨》）
松烟“往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。”（宋•;黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》
松液“要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》”（元•;宋无《端石砚》）
松煤“山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤”（宋•;欧阳修《石篆》）
松腴“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”（宋•;苏轼《六观堂老人草书》）
麝煤“蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。”（唐•;韩偓《横塘》）
珍煤“贵价市珍煤，风前试寒泓。”（宋•;文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
灶煤“瓦池研灶煤，苇管书柿叶。”（宋•;苏轼《孙莘老寄墨》）
书煤“引书煤而黯黯，入文亩而休休。”（唐•;薛涛《四友赞》）
黑蛟“绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。”（宋•;陆游《醉书山亭壁》）
翠饼“何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。”（宋•;苏轼《赠潘谷》
龙宾“龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。”（元•;泰不华《桐花烟为吴国良赋》）
楮“若入富天巧， *** 入毫楮。”（宋•;苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）
楮生“楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。”（元•;许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》
楮先生“孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。”（宋•;陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》
玉楮“云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。”（元•;陈端《以剡溪赠待诏》）
玉鸾纹“吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。”（元•;陈基《无题》）
云肪“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。”（宋•;米芾《寄薛郎中绍彭》）
云蓝“道士有神传火枣，故人无字入云蓝。”（宋•;姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一）
剡藤“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”（宋•;苏轼《六观堂老人草书》）
溪藤“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。”（宋•;苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
剡溪藤“我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。”（清•;金人瑞《题邵僧弥画》）
麦光“麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。”（宋•;苏轼《和人求笔迹》）
笺“宴分王母乐，诏授薛涛笺。”（元•;王逢《宫中行乐词》）
砚台“夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。”（唐•;司空图《偶诗五首》其一）
砚瓦“玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。”（元•;乔吉《水仙子•;廉香林南园即事》）
砚田“以文为业砚为田。”（宋•;戴复古《寄王溪林逢吉》）
石田“ *** 里但随庭草积，学徒应供石田荒。”（清•;方文《病中寄邓柬之》）
石友“剡溪来楮生，歙穴会石友。”（宋•;王炎《题童寿卿博雅堂》）
石泓“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”（宋•;黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》）
寒泓“贵价市珍煤，风前试寒泓。”（宋•;文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
陶泓“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。”（金•;庞铸《冬夜直宿省中》）
龙尾“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。”（宋•;苏轼《龙尾砚歌》）
墨海“帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。”（宋•;程俱《谢人惠砚》）
黑白月“萋萋兮雾毂石,，宛宛兮黑白月。”（宋•;苏轼《龙尾石月砚铭》）
《文房四宝》我国文房四宝很早就流传到 *** 、日本、 *** 等国家，尤其是造纸术还传播到 *** 和欧洲，为世界文明的发展做出了巨大贡献。清末以来，随着西方机制纸和自来水笔的传入，文房四宝受到前所未有的冲击，整体上陷于衰落，只有少数地方仍有较好的发展。安徽的宣纸、徽墨、歙砚，浙江的湖笔、富阳竹纸，广东的端砚以及四川的夹江纸等都是其中的杰出 *** 。《文房四宝》分别介绍纸、墨、笔、砚四种文房主要用品的历史发展和生产技艺，通过田野调查，突出当代文房四宝 *** 技艺的描述，以期达到留住手艺的目的。其中，造纸、制笔以及序言部分由樊嘉禄执笔，制砚、制墨部分由方晓阳与吴丹彤共同执笔。除纸、墨、笔、砚外，我国古代其他文房用品还有很多，如笔筒、笔洗、笔搁、笔挂、笔掭、砚匣、砚床、砚山、砚滴、墨匣、墨床、镇纸和臂搁等等， *** 技艺涉及玉石雕、竹木雕、陶瓷烧制等许多方面，受篇幅所限《文房四宝》未加介绍。
（二）安徽省绩溪胡开文墨厂徽墨 *** 工艺
（三）黄山市屯溪胡开文墨厂徽墨 *** 工艺
三、什么是武康石
1、武康石的名字较早见于文献记载的有宋代杜绾所撰《云林石谱》，该书三卷，汇载石品达116种之多，并记其产地、采法、石状、品评高下等，其中就有“湖州武康石”的记载，并说“采石人入穴，石多卧生甚广，度奇巧处以铁錾揭取之，石 *** 扁侧，多涮道摺叠势，浙中假山藉此”。
2、明代上海豫园主人潘允端在《豫园记》中云：“累武康石为山，峻秀润，颇惬观赏……”
3、清代道光《武康县志》著录有清初顺治间邑人潘汝奇《石山谣》一首：“宋代花石纲，志载武康石。大内艮岳高，采用或不恤。至今黄绫封，光彩被石壁。圣代重爱民，一物不轻入。四海贺宴然，山林各保摄。忽闻采过山，天子诏不及。兹土岂无灵，一任遭恶劣。”这首民谣把武康石的名字追溯到了北宋时期，说的是北宋末年宋徽宗的极度腐朽糜烂，他为了在东京(今河南开封)营建“寿山艮岳”，不惜劳民伤财，使朱主持苏杭应奉局，凡民间奇石异木可用者，即劫往东京，沿大运河运送的船队号称“花石纲”。《宋史•朱传》：“民家一石一木稍甚，即领健卒直入其家，用黄封表识，未即取，使护之，微不谨，即被以大不恭罪及发。”又：“凿山辇石，虽在 *** 不测之渊，百计取之，必出乃止。”是时，吴越困于花石之忧，人民不胜其苦。《武康县志》又引《石谱》：“(武康)铜官山石空灵多， *** 取之以垒作假山，宋宣和时押运者具牒，以为此项石虫蛀不中用，闻者笑之，然亦山之幸也。”从上述文献记载中可以看出，曾被“黄绫封识”的武康石多数是受文人偏爱的园林假山用石，记载较详，而对于唐宋以来被大量开采用于建筑的武康紫石却疏于记述。
4、武康的石建筑用石见于记载的有明代万历《湖州府志》：“武康石大而近粗，青石出黄山桥，蛮石出乔木山。”“蛮石”是当地人对建筑石材的俗称。
5、清代瞿均廉撰《海塘录》：“雍正十三年秋八月命大学士嵇曾筠 *** 海塘事，大学士嵇曾筠言：塘工需用条石甚多，非一山所能采办，山阴、武康两县距海宁就近，苏州、洞庭(山)等处路程较远，分别给山价水脚，自七钱三厘至七钱七分三厘不等……”《海塘录》又记：“明成化十三年二月海决，佥事钱山采石临平、安吉诸山。”武康地处临平与安吉之间，明代采石当在“诸山”之中。《武康县志》著录有自明代万历至清代道光期间《禁石宕文》6篇，明万历《禁石宕文》称当时“各据山头，广招石匠，斤椎斧伐，日夕无休”，“高山之巅变成深坑，秀削之峰夷为平址”，“言公取，或以海塘为名，或以修城为目，捧檄而来……”清代康熙《禁石宕文》：“康熙五十三年，山盱县丞施宗周以修筑淮安高家堰来武邑采办。”据考证，高家堰就是位于江苏淮安、盱眙之间的今洪泽湖大堤。如此重要的水利工程，竟不远千里沿大运河来武康采石，可见武康石知名度之高。又有清代嘉庆《详止采石文略》：“从前海塘需石实因钦办要工，他若桥梁等工从未在禁山开采，今郡西横渚塘桥石料，据董事陈焯等称，非武邑无从采办……”
6、综上所述，武康石至迟在北宋时期已经成名，它包括园林假山石、建筑石两种。前者多见于文献著录，但罕见于实物。后者虽疏于记载，却多见于实物史迹。它们都拥有一个名字——武康石。
7、武康石建筑用材是一种属于火山喷出岩中的融结凝灰岩，它的质地硬度适中，与古代采矿技术、生产力水平相适应。自然状态多数呈淡紫色，少数呈黄褐色，但表面一经风雨侵蚀就氧化成美丽的紫色，在古代紫色象征着祥瑞，因此人们习惯把这一类石称“武康紫石”。这一类石纹理清晰，可以采伐成大型的各种建筑材料，同时也能雕琢出复杂的艺术图案。它略具吸水 *** ，湿润的岩体常有藤蔓攀援，苔藓衍生，给人以古朴之美。武康石是一种砂岩，即使加工非常平整，表面仍具涩 *** ，雨中踏于其上也不会滑溜，是古桥梁的优秀石材。在秀丽的杭嘉湖乃至长江三角洲水乡泽国，用武康石构筑的古桥梁如同一道道紫色的彩虹，至今已经成为当地珍贵的文物古建筑、各级文物保护单位和一方水土历史的见证。它不仅是沟通津衢之枢纽，而且承载了历史的重荷。巍巍钱塘江百里石塘，武康紫石与其他地区的多种石质的条石被铁锭永固在一起，筑起抵御江潮的伟岸。甚至在千里之外的洪泽湖大堤，即古称的高家堰，同样也能找到它的踪迹。武康紫石还被广泛地用于其他古建筑，如古寺庙台基、石塔、古镇驳岸，甚至佛像。
8、另一类是园林叠山用石，色泽黄褐，属于地表风化岩，纹理不清，块状形态不规则。据文献记载和实物考证，均用于园林叠山，如著名的上海豫园大假山等。园艺界习惯把这一类石称作“武康黄石”。还有一种属于海相硅质岩，色泽灰黑，是园林叠山的良好材料。江苏、上海等地石材资源较少，或有石无材，或有石难材。但是，他们对石却颇有研究，在文物资料甚至文保单位碑记说明中多能见到“武康石”、“青石”、“花岗岩”等石的名字。笔者能结合文献资料、石宕遗址、水乡古桥等写成此文，从中也是得益于江苏同行的资料启示。
关于黄山是什么石材之乡的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
