大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下随州青铜器之乡的问题，以及和中国铜器之乡的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、随州的文化
1、随州是中华民族最早的发祥地之一。作为炎帝神农故里，这里开启了华夏5000年的农耕文明；作为编钟古乐之乡，随州出土的2400年前的曾侯乙编钟改写了世界音乐史，随州被中国音乐家协会授予“中国编钟之乡”光荣称号。随州是全国历史文化名城，中华民族的始祖炎帝神农就诞生在随州市随县厉山镇，他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易，开创了中华民族的农耕文明；农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，每年都有大量的海内外炎黄子孙前来寻根问祖，随州厉山因此成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。随州是全国历史文化名城，随州城西擂鼓墩出土的战国早期古文物——大型成套编钟震惊了世界，改写世界音乐史；被称为世界古代八大奇迹之一。
2、1978年春，湖北省随州市爆出了一条轰动全国乃至世界的新闻：在城西两公里一个叫“擂鼓墩”的地方，发掘了一座战国早期的大型木椁墓葬——曾侯乙墓，墓 *** 土了大量精美的文物，其中许多造型奇特，工艺精湛的文物是前所未见的珍品。
3、2007年第八届中国艺术节的吉祥物“楚楚”就是以鹿鹤为原型。
4、随州曾侯乙编钟表演之一次奏响：1978年出土时，考古人员在随州一处修理厂内试敲响过编钟。1978年建军节，沉寂了2400多年的曾侯乙编钟，在驻随炮兵师某部礼堂，被敲响。
5、第二次奏响：1984年，为庆祝新中国成立35周年，省博物馆演奏人员被特批随编钟进京，在北京 *** 怀仁堂，为各国驻华大使演奏了中国古曲《春江花月夜》和创作曲目《楚商》以及《欢乐颂》等中外名曲。
6、第三次奏响：1997年，著名音乐人谭盾为庆祝 *** 回归创作大型交响乐《天·地·人》时，由国家特批再次敲响了编钟。
7、2008年为北京 *** 健儿喝彩奏响音乐
8、 *** 世博音震世界20世纪80年代，编钟 *** 件在省博演奏厅每天多场次演奏，接待过新加坡前 *** 李光耀、英国前首相希思、德国前 *** 科尔等多个国家的首脑。湖北省博物馆编钟乐团自1983年成立以来，编排了100多首古今中外名曲，每年演出1600余场，涉足20多个国家和地区，6亿多人通过各种方式领略了编钟的神采，有150多个国家和地区的嘉宾在中国聆听了编钟演奏。
9、编钟敲响随州之音感受“世界第八大奇迹。
10、2012年7月17日下午，“中部支点新湖北”第四届全国 *** 媒体行全体记者来到了位于湖北省北部的随州市进行实地采访。随州是经 *** 批准设立的“全国最年轻的地级市”。
11、据考古发掘表明，在距今5000年至6000年前，已有一支远古人类在随州生息劳作。1957年6月，湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器。经专家鉴定，确认这件石器是旧石器。这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物。
12、随州境内 *** 的遗址和文物十分丰富。据不完全统计，已发现 *** 文化遗址50余处， *** 文物近几年来3000件。其中，较著名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址。
13、淅河西花园遗址距随州城约20公里，遗址分上下二层。下层因潜入水面以下，未能大规模发掘，从出土少部分遗物来看，已证实其文化内涵与中原地区仰韶文化类似。上层为屈家岭文化层。在这一层中发掘房基5座，皆由红烧土块堆积而成，木骨泥墙，茅草盖顶。还发现大量稻谷壳、窖穴、 *** 墓葬、儿童瓮棺葬及当时人们使用的石刀、石铲、石斧、石锛等生产工具和彩陶壶、杯、钵、豆、碗、罐、鼎、盆、锅、甑、空心陶器、玉珠等大量生活用具和工艺品。
14、三里岗冷皮垭遗址距随州城西南约40公里。遗址中不仅出土了磨制石斧、石刀、石镰、石箭镞等石器，而且出土了夹砂陶、泥质灰陶及泥质磨光黑陶等陶器，尤其以彩绘蛋壳黑陶最为典型，还发现了大量含稻谷壳的红绕土块。经专家分析鉴定，其文化内涵包括屈家岭文化和中原地区龙山文化这两种文化遗存。
15、随州历史悠久据《礼记》、《左传》等众多文献记载：随州上古为烈山氏，华夏民族的始祖炎帝神农本起烈山。五 *** 前，炎帝神农氏在此“创耕耘、植五谷、尝百草”，开启史前农耕文明。早在两千多年前的西周，这里使封因为随。《左传》中有“汉东之国随为大”之说。每年的农历四月二十六日，随州市都要举办隆重热烈的“中国湖北烈山炎帝神农节”，以纪念华夏始祖的生辰在这一天，世界各地的烈山宗亲会等海外华人组织，都要组团前来参加节庆替典活动。
16、据大量的文献记载分析，神农生于烈山。《国语·鲁语》说：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”《左传·昭公二十九年》也说：“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。”《礼记·祭法》的说法也基本相同：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”前文已充分论证烈山氏、列山氏、厉山氏实为一人，其子柱或农即神农。烈山，很可能就是神农之先辈也可说是之一代神农放火烧荒之地，或人以山名，或山以人名，总之神农起于烈山已无疑问。
17、唐代萧德言所编《括地志》记载：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也，春秋时为厉国。”?唐代后期李吉甫编撰的《元和郡县志》记载：“随县，本汉旧县，属南阳郡。即随国城也，历代不改。……厉山，亦名烈山，在县北一百里。《礼记》曰：厉山氏，炎帝也；起于厉山，故曰厉山氏。”北宋王存等主编的《元丰九域志》记载：“随州：神农庙，在厉乡村。”南宋罗泌《路史》记载：“神农井在赖山（即厉山），旧说汲一井则八井皆动，人不敢触。今惟一穴，大木旁荫，即其处立社。”清代章学诚主持编纂的《湖北通志·舆地志》记载：“厉乡，在州北，今名厉山店。……亦云赖乡，故赖国也。有神农社。”
18、上述记载无一例外地表明，神农生于厉山，厉山位于今随州北。神农生于随州厉山一说代代相因，众口一词，足证不谬。
19、虽说炎帝神农氏合一的史实形成于远古，但合一的观念至秦汉之际方才形成。
20、最早指出炎帝神农氏生地的学者，是东汉著名经学家郑玄。郑玄根据《国语·鲁语》中展禽和《左传·昭公二十九年》中蔡墨关于烈山氏及其子柱的言论，参之以秦汉之际炎帝与神农合一的定说，在为《礼记·祭法》的类似记载作注时，将厉山氏或曰烈山氏同炎帝视为一人：“厉山氏，炎帝也。起于厉山，或曰有烈山氏”。既然郑玄以为烈山氏（神农氏）同炎帝为一人，其生地也自然在一处。时隔不久，三国时吴韦昭率先响应郑说。他在为《国语·鲁语》展禽的话作注时说：“烈山氏，炎帝之号也。起于烈山。《礼（记）·祭法》以烈山为厉山也。”由于先秦典籍只有神农氏（烈山氏）生地的记载，未见炎帝生地的记载，以致郑玄、韦昭将炎帝神农合一后的生地定在烈山。
21、炎帝神农氏的遗迹，以长江支流的汉水中游最为多见，以随州的厉山最为集中。谷城县相传是因炎帝神农氏在那里尝五谷而得名的，神农架相传是因炎帝神农在那里尝百草而得名的。至于随州的厉山，则有神农洞、神农宅、神农井、神农社等遗迹。
22、随州的“随”最早出于西周“汉东之国随为大”，当时随国为一诸侯国，附庸在楚国之下，附近有陈国、蔡国、唐国等。自西周后，“随”这一古地名得以流传下来。
23、《隋书》卷五十《庞晃传》云：“……时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。……”这里的“随州刺史”，就是现位于湖北北部、桐柏山脉以南的“随州市”。周武帝即位时，杨坚“迁左小宫伯。出随州刺史，进位大将军。后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。”这里的“袭爵”要特别说明一下，“爵”是北周封杨坚之父杨忠“随国公”的“爵”。可以毫不夸张的说，杨坚发迹就是在随州（当然这也是很正常的，自秦后，各“王公”都有自己的封地，有自己的诸侯王国，杨坚的 *** 杨忠的封地在随州，他儿子在随州能够得到人民的支持，取得武功是占了“人和”的因素），他的封号也是以封地“随州”为名的，这就解释了杨坚为何建“隋朝”的原因（杨坚夺位后立国号为“随”，他以自己曾受封于随，因以为国号，又忌恶“随”字带“走”旁，恐不祥遂改为“隋”。同年，随州改为“隋州”。中国历史上统一王朝把州郡名的文字拆去偏旁而为国号，这是仅有的一次。）。
24、公元581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号隋，改元开皇，是为隋文帝。
25、隋朝建立之初，即着手 *** 地方行政 *** ，按照“存要去闲，并小为大”的原则，把北朝的州、郡、县 *** 改为州、县二级，炀帝大业三年（607年）又改州为郡。随州改置为汉东郡，领随、土山、安贵、顺义、光化、平林、上明、唐城等8县。然而，隋王朝国祚短促，汉东郡在隋的地位和发展尚未充分显现出来。
26、欧阳修，祖籍庐陵（今江西永丰），其父欧阳观于景德四年任绵州（今四川绵阳）军事推官，这年6月21日，欧阳修在绵州出生。大中祥符三年，欧阳观病卒于泰州（今江苏泰州）军事判官任上，终年59岁。年方29岁的郑氏携年仅4岁的儿子欧阳修到随州投靠欧阳观的弟弟欧阳晔。欧阳晔在随州任推官（审判官）长达25年，他为人正直，尤以廉洁自恃。欧阳晔的为人给年幼的欧阳修产生了重要影响。欧阳修的母亲郑氏出身江南名门望族，知书识理，她常用芦杆当笔，在地上写字以教其子，“荻画学书”的典故即出于此。
27、欧阳修在随州生活了18年，可以说随州是欧阳修成名成家的摇篮，他在这里吸取了智慧的乳汁。从4岁到22岁，这是人生成长的最难忘的时间段。对于欧阳修来说，使其终身难忘的就是随州城南的李氏东园。李氏乐园是其好友李晓辅的花园。欧阳修22岁离开随州，20年后到随州探望其叔父欧阳晔，故有机会再次到李氏东园故地重游。老友相逢，感慨万千，回返京师洛阳时，他便写了这流传千古的《李氏东园记》，以表达对随州的眷恋之情。他深情地说：“随虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉”。随州地处鄂豫交界，为南北文化荟萃之地，其特点是南北兼收、诸艺并存。以戏剧为例，反映楚文化的汉剧、楚剧在随南拥有广大的观众，表现中原文化的曲剧、越调、豫剧在随北也有广泛市场。而别具一格的随州花鼓戏，更为随州人民喜闻乐见。最初的随州花鼓戏是一些民间艺人身背一个圆形小鼓，边打、边舞、边唱的民间小调，后来发展到人唱，众人帮，打起锣鼓冬冬仓。至今神农庙，年年赛村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的剧调，随州花鼓戏逐步形成了以蛮调、呔调、梁山调、彩调为主的声腔艺术，内容大多反映男女爱情、反对封建礼教、鞭挞嫌贫爱富、歌颂公正廉明等，但也有一些低级荒诞的糟粕并存。摬怀龌实迹是随州花鼓戏的又一特点，如果需要时，人在后台答应即可，皇帝从不正面出场，反映了花鼓戏为底层劳动人民的小戏的特点。建国后，特别是1956年建立专业花鼓剧团后，上演剧目大大丰富，整理编演、移植传统戏、新编历史剧、创作演出现代戏共40多台。1985年，新编历史剧《楚庄王》被 *** 新闻纪录 *** 制片厂之一次搬上银幕，将随州花鼓戏推向全国。
28、以民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺为主体的随州民间文艺集南北之精华，绚丽多姿、独具一格，是中华民族文化宝库中一宗极珍贵的文化财富。一般常见的民间文艺形式有龙灯、板凳龙、狮子、旱船、高跷、鼓书、道情、唢呐、山歌、号子等数十种，尤为突出的是以随州（独人轿、独龙杠、独角兽）为 *** 的民间文艺形式，更是显示了地方艺术特色的魅力。
29、独人轿是随州及周边地区深受群众欢迎的一种民间表演形式。表演者背上一根长竹片，上扎一顶轿盖，坐轿人在轿顶下表演。以两人表演为宜，男女皆可。表演者踩着鼓点或音乐节奏，加上爱情、幽默滑稽的嘻闹情节，能产生强烈的艺术效果。独龙杠，是用长短杉杆交叉成撌当字形扎紧，两人抬杆，一人掌杆后部，前杆表演者多扮成赃官，胸前用篾片系着一个便壶，随着杆的闪动，赃官的乌纱帽翅上下摆动，便壶也不时摆动到赃官胸前，模样滑稽可笑，反映了劳动人民对封建 *** 者的嘲弄。此种表演一组或多组进行均可。
30、民间称其：杆子当轿，好看好笑，不是真轿，而是嘻闹。独角兽指表演者两手向上伸直合并头部，形成摱澜菙，在肚皮上画出人或兽的脸谱，以 *** 为眼，以肚脐为嘴，中间胃部画上鼻，腰部围上一个黑裙子（意为胡子），与一群小孩嘻玩，体现一种人与动物和谐相处的艺术境地。1993年的开幕式上，成功表演令数万名中外来宾大饱眼福。
31、炎帝神农传说（湖北省随州市、神农架林区）及花鼓戏（安徽省宿州市、淮北市、宣城市；湖北省随州市、麻城市；湖南省岳阳县、邵阳市、常德市）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。鹿鹤
32、在大大小小一万五千件文物众中，还有一件随着编钟出土的后来被专家定名为“鹿鹤”的青铜器，是迄今为止，在国内外出土文物中绝无仅有的，“鹿鹤”还被随州市定为自己城市的标志。
33、因出土大型系列编钟、编磬被誉为“古乐之都”的湖北省随州市，理所当然应拥有自己的地理标志。于是，“乐都旋风”应运而生。该雕塑占地近1万平方米，主体雕塑高16米，以青铜为主要材料，通过对古编钟、编磬的抽象变形，塑造出一个以编钟、编磬为基调、螺旋式升腾的“彩色音符”，以展示随州厚重的历史文化内涵，暗喻随楚古乐随着旋转升腾的乐曲旋风般地席卷宇宙，同时蕴含随州传承历史文化、迅速崛起之意；雕塑表面饰以随楚文化艺术图形和符号；基座采用花岗岩制成，其上辅以编磬等图案。
二、湖北名城随州
随州，湖北省地级市，位于湖北省北部，素有“汉襄咽喉”，“鄂北明珠”之称，地理位置介于北纬31°19′至32°26′，东经112°43′至113°46′，地处长江流域和淮河流域的交汇地带，东承中部中心城市武汉市，西接省域副中心城市襄阳市，北临南阳市、信阳市，南达荆门市，是湖北省对外 *** 的“北大门”。
随州古称“汉东之国”，以“古、奇、美、新”而著称，为全国历史文化名城。有被称为“楚北天空之一峰”的荆楚名胜大洪山，风光秀丽，景观奇特，是国家级自然风景保护区。横跨鄂豫两省的桐柏山，成为中国南北界河淮河的发源地。
随州是中华民族最早的发祥地之一。作为炎帝神农故里，这里开启了华夏5000年的农耕文明；作为编钟古乐之乡，随州出土的2400年前的曾侯乙编钟改写了世界音乐史，随州被中国音乐家协会授予“中国编钟之乡”光荣称号。
随州是全国历史文化名城，据传炎帝神农就诞生在随州市随县厉山镇，他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易，开创了中华民族的农耕文明。
2002年3月，考古工作人员在随州曾都区洛阳镇金鸡岭村发现一古代遗址（后命名为“金鸡岭遗址”），“金鸡岭遗址”联合考古研究发现：随州是中国文字起源地之一。
随州地处鄂豫交界，为南北文化荟萃之地，其特点是南北兼收、诸艺并存。以戏剧为例，反映楚文化的汉剧、楚剧在随南拥有广大的观众，表现中原文化的曲剧、越调、豫剧在随北也有广泛市场。而别具一格的随州花鼓戏，更为随州人民喜闻乐见。
最初的随州花鼓戏是一些民间艺人身背一个圆形小鼓，边打、边舞、边唱的民间小调，后来发展到人唱，众人帮，打起锣鼓冬冬仓。
至今神农庙，年年赛村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的剧调，随州花鼓戏逐步形成了以蛮调、呔调、梁山调、彩调为主的声腔艺术，内容大多反映男女爱情、反对封建礼教、鞭挞嫌贫爱富、歌颂公正廉明等，但也有一些低级荒诞的糟粕并存。
摬怀龌实迹是随州花鼓戏的又一特点，如果需要时，人在后台答应即可，皇帝从不正面出场，反映了花鼓戏为底层劳动人民的小戏的特点。
建国后，特别是1956年建立专业花鼓剧团后，上演剧目大大丰富，整理编演、移植传统戏、新编历史剧、创作演出现代戏共40多台。1985年，新编历史剧《楚庄王》被 *** 新闻纪录 *** 制片厂之一次搬上银幕，将随州花鼓戏推向全国。
以民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺为主体的随州民间文艺集南北之精华，绚丽多姿、独具一格，是中华民族文化宝库中一宗极珍贵的文化财富。
一般常见的民间文艺形式有龙灯、板凳龙、狮子、旱船、高跷、鼓书、道情、唢呐、山歌、号子等数十种，尤为突出的是以随州（独人轿、独龙杠、独角兽）为 *** 的民间文艺形式，更是显示了地方艺术特色的魅力。
独人轿是随州及周边地区深受群众欢迎的一种民间表演形式。表演者背上一根长竹片，上扎一顶轿盖，坐轿人在轿顶下表演。以两人表演为宜，男女皆可。
表演者踩着鼓点或音乐节奏，加上爱情、幽默滑稽的嘻闹情节，能产生强烈的艺术效果。独龙杠，是用长短杉杆交叉成撌当字形扎紧，两人抬杆，一人掌杆后部，前杆表演者多扮成赃官。
胸前用篾片系着一个便壶，随着杆的闪动，赃官的乌纱帽翅上下摆动，便壶也不时摆动到赃官胸前，模样滑稽可笑，反映了劳动人民对封建 *** 者的嘲弄。此种表演一组或多组进行均可。
民间称其：杆子当轿，好看好笑，不是真轿，而是嘻闹。独角兽指表演者两手向上伸直合并头部，形成摱澜菙，在肚皮上画出人或兽的脸谱，以 *** 为眼，以肚脐为嘴，中间胃部画上鼻，腰部围上一个黑裙子（意为胡子），与一群小孩嘻玩，体现一种人与动物和谐相处的艺术境地。1993年的开幕式上，成功表演令数万名中外来宾大饱眼福。
炎帝神农传说（湖北省随州市、神农架林区）及花鼓戏（安徽省宿州市、淮北市、宣城市；湖北省随州市、麻城市；湖南省岳阳县、邵阳市、常德市）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
在大大小小一万五千件文物众中，还有一件随着编钟出土的后来被专家定名为“鹿鹤”的青铜器，是迄今为止，在国内外出土文物中绝无仅有的，“鹿鹤”还被随州市定为自己城市的标志。
因出土大型系列编钟、编磬被誉为“古乐之都”的湖北省随州市，理所当然应拥有自己的地理标志。于是，“乐都旋风”应运而生。该雕塑占地近1万平方米，主体雕塑高16米，以青铜为主要材料。
通过对古编钟、编磬的抽象变形，塑造出一个以编钟、编磬为基调、螺旋式升腾的“彩色音符”，以展示随州厚重的历史文化内涵，暗喻随楚古乐随着旋转升腾的乐曲旋风般地席卷宇宙，同时蕴含随州传承历史文化、迅速崛起之意；雕塑表面饰以随楚文化艺术图形和符号；基座采用花岗岩制成，其上辅以编磬等图案。
炎帝神农故里风景区以“建筑返古、环境还野”为特色，以炎帝神农深厚的文化底蕴为依托，以炎黄子孙寻根谒祖为核心，以体验炎帝神农的农耕文化、医 *** 文化、贸易文化、原始艺术文化等为根本。
建设了“寻根谒祖朝圣区”、“圣迹观光体验区”、“农耕文化展览区”、“旅游服务及沿河景观带”、“自然生态景观区”五大功能区和谒祖广场、炎帝神农大殿、 *** 台、 *** 广场、九拱桥、弯月湖、旭日园、烈山糊等主要景点。
大洪山国家风景名胜区位于湖北省中北部，总面积305平方公里，横卧江汉，蜿蜒荆襄，气势磅礴，风光秀丽，以峰俊、林幽、洞奇、湖美、泉醇而著称。
景区壮丽的山岳风光，茫茫的原始森林，神奇的 *** 古银杏，幽幽的 *** 古刹，九洞十八泉的奇特地质，良好的生态环境，丰富的土特产品，浓郁的人文风情，动人的故事传说，交相辉映，融自然景观和悠久灿烂的历史文化与一体。
大洪山主峰宝珠峰海拔1055米，为楚北天空之一峰；海拔840米的火山口湖白龙池，为华中高山之一池； *** 古刹洪山寺，为汉东 *** 之一寺；枝繁叶茂、守望 *** 的银杏王，为中华银杏之一树。
随州洛阳镇古银杏群落居世界古银杏群落之首，以古银杏群落为标志的天人合一的田园风光，楚天无双，也是洛阳镇更具有开发价值的旅游资源。
洛阳镇现有定植银杏树510多万株，其中百年以上的17000多株， *** 以上的308株。
随州博物馆位于湖北省随州市擂鼓墩大道中段西侧风景宜人的厥水河畔。与全国重点文物保护单位“擂鼓墩古墓群”毗邻。距离市中心约1公里。占地100亩，馆舍由展厅、文物库房和辅助用房三部分构成。
建筑面积9636平方米，其中：陈列楼7000平方米，文物库房2000平方米，编钟演奏厅300平方米，其他建筑336平方米。
徐家河省级旅游度假区位于广水 *** 岭镇风光秀美的徐家河水库，是湖北省第三大淡水湖泊。
景区以繁茂丰富的森林资源，浩淼无际的碧绿湖水，众多奇特的岛屿港湾，争鸣斗艳的珍禽异兽，婀娜多姿的花卉植物，源远流长的历史遗产，浓郁丰厚的民俗风情而著称，是融自然景观、人文景观、森林生态环境、森林保健功能于一体，具有旅游、休闲、度假、养生、科研等多功能的生态型旅游度假区。
三潭风景区位于广水市北部，地处鄂豫之交。有三潭、高贵山金顶、许家冲水库、平靖关古关隘4个游览区，35个游览点。清奇幽邃的“三潭叠韵”是三潭景区标志 *** 景点，被誉为“中原一秀”。
中国之一青檀园总面积2000余亩，是华中地区更大的青檀群落。风景区更高峰大贵山金顶海拔908米，其门匾“崧高峻极”与河南少林寺门匾如出一辙。
中华山国家森林公园地处广水市东北部，桐柏山南麓，大别山西端，是江淮流域的分水岭，南北景观兼而有之。景区面积6 *** 7公顷，是湖北省面积更大的国家森林公园。
这里气候宜人，森林植被保护完好，共有木本植物69科155属1830种。这里地形复杂，地势险峻，有“九峰、七寨、五寺、一百零八岭”之称。这里山水风光秀丽，分为莲花湖、祖师殿、香峰寺、龙泉沟、古井庵、观音寺六大景区，金牛溪、哈哈岭、宝林寺、兴王寨等50多个景点。
广水市的一道传统名菜。相传，1000多年前，唐太宗李世民食欲不振，身体虚弱，广水名厨詹厨师得知，便为其做了一道滑肉，荤素搭配。
唐太宗吃后，觉得醇香可口，又不腻人，很是开胃，一碗滑肉很快被吃光。此后，詹厨师每天都为李世民做上这道菜，李世民身体强壮起来，便封詹御厨为厨王。
随州春卷也称春饼。清朝满汉全席中春卷是九道主要点心之一。据传东晋就有，唐宋更为盛行。杜甫的“春日春盘细生菜”和陆游的“春日春盘节物新”都反映当时这一习俗。
唐代春盘又叫五辛盘。李时珍：“以葱、蒜、韭、蓼、蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，谓之五辛盘。”
拐子饭是广水市的一种盛行的传统风味小吃，起源于广水马坪镇。传统做法是专选猪脚拐子部分及猪肘子肉红烧放在瓦罐里炖酥香，拐子饭特别之处是在早上吃，实实在在的“吃早饭”。
由于拐子是猪脚部分的“活肉”，吃起来油而不腻，口感特好。尤其猪皮厚实胶质丰富，十分爽口。拐子饭除有猪拐肉外，还配有其他小菜及小鱼等上十种，任意挑选。俗话说“早餐吃饱，中餐吃好，晚餐吃少”。拐子饭是增强早餐食欲的佳肴。
除此之外，随州特产还有红梅李、蜜枣、香菇、板栗、吉阳大蒜、茶叶、银杏、葛根、三黄鸡、泡泡青、厉山腐乳等。
三、随州以前的地理位置是什么l历史国家
据考古发掘表明，在距今5000年至6000年前，已有一支远古人类在随州生息劳作。1957年6月，湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器。经专家鉴定，确认这件石器是旧石器。这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物。
随州境内 *** 的遗址和文物十分丰富。据不完全统计，已发现 *** 文化遗址50余处， *** 文物近几年来3000件。其中，较著名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址。
淅河西花园遗址距随州城约20公里，遗址分上下二层。下层因潜入水面以下，未能大规模发掘，从出土少部分遗物来看，已证实其文化内涵与中原地区仰韶文化类似。上层为屈家岭文化层。在这一层中发掘房基5座，皆由红烧土块堆积而成，木骨泥墙，茅草盖顶。还发现大量稻谷壳、窖穴、 *** 墓葬、儿童瓮棺葬及当时人们使用的石刀、石铲、石斧、石锛等生产工具和彩陶壶、杯、钵、豆、碗、罐、鼎、盆、锅、甑、空心陶器、玉珠等大量生活用具和工艺品。
三里岗冷皮垭遗址距随州城西南约40公里。遗址中不仅出土了磨制石斧、石刀、石镰、石箭镞等石器，而且出土了夹砂陶、泥质灰陶及泥质磨光黑陶等陶器，尢其以彩绘蛋壳黑陶最为典型，还发现了大量含稻谷壳的红绕土块。经专家分析鉴定，其文化内涵包括屈家岭文化和中原地区龙山文化这两种文化遗存。
大约5000年至6000年前，炎帝神农部落在随州一带繁衍生息。关于炎帝神农其人，据大量文献记载和当今学者考证，有“一人说”，即炎帝就是神农，神农就是炎帝；有“合二而一说”，即春秋早期时，炎帝、神农分见文献，春秋中期后，周人与楚蛮融合，南北方共尊的炎帝、神农合成炎帝神农氏。两种称号合二而一过程大致完成于秦汉之际。也有“ *** 说”，“文化英雄说“，即炎神农是 *** 中晚期南方部落首领的优秀 *** ，是中华民族创世的”文化英雄“。关于炎帝神农的生地，据大量史籍记载，有“厉山说”，即炎帝神农“起列山，谓列山氏，今随厉乡是也”。厉乡位于今随州北，此说代代相因，足证不谬。也有“宝鸡说”、“华阳说”、“迁徙说”。但随枣走廊西花园、冷皮垭、雕龙碑 *** 遗址的发掘表明：炎帝神农具有深刻的南方属 *** ，汉水中游的随州厉山一带是炎帝神农兴起之地及活动的中心地带。炎帝神农部落在这里发明了“烈山泽而焚之”的刀耕火种的原始生产 *** ，首创耒耜等农业生产工具，首创种植业， *** 陶器，首创纺织业，发明医 *** 、煮盐，首作琴瑟，始作集市，开创中华民族的农业文明之先河，对中华民族的孕育和演进产生了深刻而广泛的影响。
夏朝建立前后，即尧舜禹时期，随州一带乃至整个长江中游都是三苗的居地，而随州地区处于三苗的北疆，因而在夏人同三苗的斗争中，随州成为双方的争夺的要地，尧舜禹也由此同随州地区结下了不解之缘。
“尧放丹朱”。据《世本》、《尚书·尧典》、《汉书·律历志·世经》等记载，丹朱即尧的儿子。尧为了 *** 三苗，封其子丹朱于丹水为诸候。丹水即今河南淅川县西南，在随枣走廊西端，其中包括今随枣走廊。
“舜耕厉山”。舜继位后，对三苗采取“先教化、后分流”的策略，初步改善了夏人与三苗的关系，部分夏人移居随枣走廊，于是，出现了“舜耕厉山”的传说。厉山，即今随州厉山。古往今来，随州留下许多纪念舜的遗迹。如：厉山山上有帝舜庙，山腰有舜田，山脚有舜井。据清同治《随州志》记载，随州城南一里有东汉灵帝光和三年之舜子巷义井碑。《方舆胜览》称，“舜井碑在随州······相传秦时碑”。后来秦碑遭毁，宋时续立新碑。此碑 *** 时不知去向，1996年在随州市涢水河旁徐家湾重新发现。
“舜葬九嶷”。原学者大都认为舜所葬之九嶷山位于湖南零陵，然据张良皋先生多年潜心研究，认为舜葬之九嶷山即今随州大洪山。
“禹败三苗”。禹接替舜的地位后，对三苗进行了更大规模的 *** 。《墨子·非攻》详细记载了这场战争。经过这场毁灭 *** 打击之后，作为三苗北疆的随枣走廊首当其冲地纳入了夏王朝的直接控制之下。从随州西花园遗址中发掘的早于商、晚于龙山文化的大量陶器，即是禹占三苗在考古上的反映。
殷商时期，随州乃至整个江汉地区被称作“南土”。商王盘庚迁殷后，“殷道复兴，诸候来朝”。商王武丁时，为了 *** 不朝者，发起了对荆楚的征战。殷人这次南征不仅取道随枣走廊，而且借助了汉东地区诸方国包括曾国的军事援助。古曾国的地望在今枣阳、随州、京山一带。随州淅河梁家畈发掘的一座商代墓葬，印证了早在武丁伐荆楚之前，殷人已基本控制了随枣走廊。
周王朝建立后，为了掠夺当时最重要的物资---铜，频繁地对居于江汉地区的诸侯国用兵征战，随州走廊成为周人“俘金”的通衢，即必经之地。
商周之际汉东姜姓古国---厉国。”厉国又称“赖国”相传系厉山氏（即烈山氏）后裔所建，姜姓。其地望在今随州市东北20公里之厉山镇一带。据西周初年的铜器《太保玉戈》铭文考证，厉国至迟在商代末年已经立国，西周初年已成为周的诸侯国，并与周王室有着密切的关系。春秋早期，厉国成为楚之与国。鲁昭公四年（前538年），楚国为了加强对汉东地区的控制，灭掉了这个长期处于楚人卵翼之下的厉国。
周代汉东同姓封国--唐国。据西周早期铜器《中斛》铭文考证，唐国至迟在西周早期就已立国，文献最早出现在西周晚期。唐国地望在今枣阳东南、随州西北的唐县镇。还有一说认为唐国系由北方迁徙而来。其族姓一说系周的宗支，属姬姓；一说为祁，系尧之后。据《左传·哀公十七年》载，春秋早期，楚国就凭 *** 威服了唐国。春秋中期，唐国沦为楚的附庸。鲁定公元年（前509年），唐成公朝见楚昭王，贪婪的楚令尹子常看中了他的两匹肃霜马而得不到，把他扣留了三年，后来唐人灌醉了唐成公的随从，窃马献给子常，唐成公才得以归国，唐从此与楚结恨。定公四年（前506年），唐参入吴蔡联盟攻陷楚国郢都。次年秦人出兵帮助楚人击退盟军，收复失地。这年7月，秦楚联军灭唐。
周代汉东姬姓大国---随国。在周王朝所封的汉东诸侯国中，随国最为强盛。据众多史 *** 载，“周初建国千八百，见于春秋经传者，六十有五而随称为大”。随国的疆域，包括今汉水经东，桐柏以南，广水以西，钟祥、京山以北地区。随国立国灭国时间，文献无明载。但据《车语·郑语》、《春秋·哀公六年》等文献分析，随国至迟春秋晚期已立国，或许更早些，其国祚延至战国，随国之灭年代约在公元前328年前后。一个有趣的现象是，文献中大量记载有随国。如“随侯珠”与“和氏璧”齐名，南珠北璧，珠联璧合，童叟皆知。但在随州境内却出土了大量曾国文物，且曾随姓氏相同、疆域相同、年代相当，从多专家学者提出“曾随合一”说。也有少部分异说，认为或是曾灭随，后楚又在随地分封了一个曾国。曾随之谜的彻底 *** ，仍有待于新的考古发现。
1978年夏，考古工作者在随国故都的今随州市郊发掘了一座战国早期的随国国君墓葬----曾候乙墓。墓 *** 土的大量精美青铜礼器、漆木器、金银器、珠玉器及各类乐器、车马兵器和纺织服饰等，不仅展现了鼎盛时期随文化的辉煌成就，而且在诸多方面还 *** 着当时乃至世界文化的更高水平。
曾候乙墓出土的青铜器，具有量多、型大、体重、工精等特点，其采用的复合范铸、分铸、铸接、 *** 、失蜡法等工艺，反映出随国金属铸造达到前所未有的高度，成为我国铸造史上的创举。
曾候乙墓首次出土了16股粗弦线、丝麻交织物、单层锦织物和锁绣，反映了随国纺织技术的高超技艺，是我国纺织史上的突破。
曾侯乙墓出土的众多文物，造型优美，纹饰瑰丽，无论铜塑、雕刻还是绘画都造型生动，令人叫绝，其高超的美术水平，成为我国美术史上的奇葩。
曾侯乙墓出土的乐器，种类之全、数量之多、 *** 能之优，为迄今所仅见。其中，首次发现了早已失传的十弦琴、五弦琴、排箫等出土的笙，发现有竹质 *** 。近代欧州音乐家和物理学家正是通过对我国笙簧的研究，才发明手风琴和口琴。此墓出土的 *** 编钟可演奏七声音阶，从而使外国学者对我国先秦时期乐器是否具有七声音阶的疑虑涣然冰释。曾侯乙钟磬上的铭文记载了先秦的乐理知识，尢其是十二个半音阶齐备，是世界上最早的具有十二个半音阶的定调乐器。曾侯乙乐器的面世，在中国乃至世界音乐史上堪称空前“绝响”。
曾侯乙墓出土的一件衣箱盖上，两端分别画有苍龙、 *** 图和二十八宿天文图，是迄今所见我国二十八宿全部名称的最早的记载，成为我国天文史上的界碑。
季梁，随国都人，出生于春秋初年。约公元前来世纪中叶，开始登上随国的 *** 舞台。他在辅助随国君治理随国期间，励精图治，内修国政，外结睦邻，政绩显赫，被后人誉为“神农之后，随之大贤”。死后葬于今随州市东郊义岗，建有墓祠，为后世所敬重。
季梁杰出的哲学思想、 *** 思想和军事思想至今仍射出穿越时空的光彩。其中，“民为神主”是季梁哲学思想的精髓；“修政而新兄弟之国”是季梁 *** 思想的集中体现；透过假相分析事物的实质，“弗许而后战”、“怒我而怠寇”的避实就虚战略思想和 *** 决定军事的“小道大 *** ”的 *** 策略等朴素唯物主义和辩证法因素的军事思想和学说，奠定了季梁在我国古代思想史上的地位。他不仅成为开我国儒家学说和古代民“主”思想之先河的思想家之一，而且不愧为我国历史上无神论者的先驱和杰出的军事家。
战国时期农家学派的 *** 人物许行假托神农之名撰写《神农》一书。该书阐述了君民并耕与重农思想，兼及农业生产经验与技术。《吕氏春秋》比较完整 *** 地保存了《神农》一书的内容，成为后人了解神农时代的珍贵文献。
秦 *** 二十四年（前223年），秦灭楚国，随县隶属南阳郡。
东汉班固撰《汉书》，作《食货志》强调食、货“二者，生民之本，兴自神农之世”，充分肯定炎帝神农对农业和商品流通的创始之功。汉代学者和著作言及炎帝神龙者多，对炎帝神龙与随县厉乡关系的认识渐趋一致。
东汉伟大的科学家，文学家张衡在县城东郊筑台读书。
新朝天凤四年（17年），荆州大饥。王匡、王凤在随州境内的大洪山发动绿 *** 大 *** 。 *** 军以绿林山为根据地，坚持斗争5年之久，最后发展成为 *** 王莽 *** 的主力武装。
地皇三年（22年）秋七月，平林（今随州市柳林镇古城畈）人陈牧、廖湛在平林起兵响应绿 *** ，号称“平 *** ”。
随州境内出土大量汉代墓葬，随葬品有陶仓、陶制庄园模型，陶制的鸡、鸭、猪、狗和陶罐、陶马、陶车、陶俑及铁农具、五铢钱，显示了当时随州手工业的高超水平。其中，1994年初在随州城东北古遗址 *** 土西汉至王莽时期的五铢钱1.75吨，数量之大，令人惊叹。
太康九年（288年），将随、平林二县从义阳郡中分出，置随郡。晋武帝司马炎封宗室司马迈为随郡王，称随国。
太安二年（303年），义阳（今随州市境北）人张昌聚饥民 *** ，于随西大败晋骑督靳满，攻克江夏，立刘泥（丘沈）为帝恢复汉朝，建元“神凤”，自为相国。嗣后，分兵破武昌，攻宛地，取襄阳，克江州，长沙、湘东、零陵等郡，设官镇守。晋惠帝诏令宁朔将军领 *** 校尉刘弘率陶侃等统兵 *** ，义军失利。次年张昌被擒遇害。
西魏大统元年（535年），随升为州，辖郡、县。
北周武成元年（559年），周明帝封杨忠为随国公。
北周大象二年（580年），静帝宇文阐晋封左大丞相、随国公杨坚随王，建随国，领20郡。
开皇元年（581年），杨坚废黜静帝宇文阐，代周称帝。他以自已曾受封于随，以随为国号，但忌恶“随字”带“走”旁，又有随从之义，便命去“走”为“隋”。把历史上早已有过的郡国名称，去其偏旁，作为中国历史上一个统一王朝的国号，这是唯一的一次。
开皇元年（581年），随州改为“隋州”，隶属汉东郡。
开皇三年（583年），撤销汉东郡，随州领随县、厥西县。
大业三年（607年）隋炀帝复置汉东郡，领随、土山、安贵、顺义、光化、平林、上明、唐城等八县。
武德三年（620年），秦王李世民平定西北后，挥戈 *** 。十一月，唐军攻克襄阳樊城，随州总管徐毅风大势已去遂举州降唐。唐朝以皇帝高祖李渊之妹同安公主夫婿王裕出任随州刺吏。
贞元元年（785年），淮西节度使、南平郡王 *** 烈占开封称帝，国号“楚”，其部将李惠登据随州。次年，唐朝安州刺史伊慎攻随州，李惠登举州归顺并任随州刺史在其后20年间，“政清静，田畴辟，户口日增，人歌舞之”。
贞元十五年（799年）唐朝将随州由下州升为上州，这是唐后期随州经济 *** 地位上升的标志。
乾符四年（877年）八月，王仙芝（亦说黄巢）义军克随州，俘唐随州刺史崔休徵，唐山南东道节度使李福之子率部救随毙命。嗣后义军撤离随州城。
乾德五年（967年），按军的建制改随州为崇义军，后赵光义即位是为太宗，避讳改为崇信军。随州为宋的军事要地。
太平兴国元年（976年），随由崇信军改为随州，并划为上州。其贡品有绢、绫、葛、覆盆子等，随州丝织业发达程度在京西南路中可谓首屈一指。
元佑元年（1086年），重修唐代灵峰寺（俗称洪山寺）。绍圣元年（1094年）诏以少林寺僧报恩和尚为洪山寺住持，洪山寺规模日渐宏大。金兵南下，寺院受损，部分僧侣迁至武昌东山寺，改东山寺为洪山寺（今称宝通禅寺），易名为小洪山。
绍兴四年（1134年），南宋朝廷授民族英雄岳飞为荆湖南北、襄阳府路、蕲黄州招讨使，旋提升为太尉，湖北、京西宣抚使。岳飞认为襄阳等六郡为恢复中原之基本，提出“今当先取六郡，以除心膂之病。”郢州一战获胜后，岳飞派张宪、徐庆马不停蹄收复随州。此后，随州成为岳飞“营田”、支援北伐的根据地之一。
开禧二年（1206年）十一月，金兵破随州，旋被收复。次年十二月，金兵再破随州。随州一带呈现拉锯战状态。
嘉定十年（1217年）四月，宋将刘世英在随州大败金兵。次年，金军围枣阳。防守枣阳的随州籍将领孟宗政，在随州守军配合下，迫使金军溃退。
端平二年（1235年）七月，蒙古兵侵犯唐州，宋随州知州全子才弃城逃跑。次年蒙古兵占随州。
嘉熙元年（1237年）一月，宋京西兵马都监、随州驻扎程再暹在大洪山抗蒙古兵有功，晋为合门宣赞舍人、京西钤辖兼知随州。
淳佑十二年（1252年）二月，数万蒙古兵攻随州。
德佑元年（1275年）五月，随州知府傅安国投降蒙古兵。宋帝钦命朱端履为随州知府，州治由城迁大洪山黄仙洞。十二月，蒙古兵攻破大洪山，朱端履投降，蒙古委朱为随州知州，仍以黄仙洞为州治，领随县、应山县。
至正十一年（1351年），随州梅丘里玉沙村（今柳林镇古城畈）人明玉珍，聚千名饥民于现光山、青林山筑寨 *** ，捕杀随州、钟祥、应山县官吏乡绅。后加入徐寿辉红巾军，率部入川。1362年在重庆称帝，建立大夏王朝，年号“天统”。
洪武元年（1368年）随州降为县，属黄州府。
洪武二年（1369年），守御抚李富等始建随州砖城，随州古城为土城（外城），砖城（内城）。土城为元代建造，周长5里45丈，高2.5丈，设聚奎门、汉东门、玉波门等八个门。砖城周长625丈，高2.5丈，设东、北、西门和大小南门，均建有门楼。南门城楼设有钟楼。建造敌台23座，女墙950座。成化年间修挖城濠，弘治年间又筑护城堤。经历代修筑，随州古城的整体形态从高处窥视颇似古编钟形状，成为我国古代城市建筑史上一绝。
洪武十三年（1380年），编里甲、定田赋，升随县为州，以应山县属随州，属德安府，隶湖广布政司。
洪武十四年（1381年），在宋元遗址上重建学宫，始重视教育。万历年间迁和主城内，立明伦堂。顺治九年于明伦堂左边立礼部教条。康熙四十一年钦颁训饬士子文。乾隆十年又立钦颁饬士子文。
崇祯八年（1635年）八月，张献忠、罗汝才等11支农民 *** 军与明援总兵官曹文诏部在随州城 *** ，失利后转移。
崇祯九年（1636年）冬，张献忠、罗汝才部回师随州， *** 厉山等集镇。明巡抚王扬基率兵追至孤山冲，其先锋副将杨世恩领兵3万于三道河陷于义军埋伏，除杨偕数百骑突围，其余被歼。崇祯十年（1637年）二月一日，张献忠、罗汝才部破随州城外南关厢，十一月占随州城。十二月，明监纪张大金、副总兵杨世恩领兵攻城， *** 军突围。
崇祯十四年（1 *** 1年），义军张献忠、罗汝才部克随州，旋撤走。七月二十三日，义军李自成部再破随州城。次年春，明巡抚宋一鹤领兵攻随州，义军撤退。
崇祯十六年（1 *** 3年）春，李自成取随州，任汪鹭为随州牧。明10万京营兵追击义军，于随之小坝山遇大雨，衣甲 *** 尽湿，义军乘机四面冲杀，明军死亡无数。后义军走厉山，其右队克安居、破长庆堡，驻扎运粮。明军追至，义军牺牲千余人，余部会合主力，撤离随州。
嘉庆元年（1796年）襄阳 *** 首领王聪儿（女）率众 *** ，二月，义军进入随西进行游击活动。次年二月转战随北，三月二十八日与清军 *** 失利后撤离。
咸丰四年（1854年）三月，太平军陈玉成部包围随州城，并斩杀清西安将军扎拉芬。
咸丰十一年（1861年）二月，太平军范川部攻克随州，筑城据守。十月一日，清军施计，授意太平军叛将刘维桢，借英王陈玉成之命骗义军出城，州城失陷。
1912年，德裕恒商号在随县试销洋靛，并逐渐发展成为县内专营洋货的更大商号。外国商业资本开始渗入本地市场。
1917年冬，在武汉读书的张绍书、丁觉群等人加入恽代英组织的进步青年社团，开始接受 *** 主义。1919年张绍书等人受武汉 *** 派遣回随县，创办《觉剑》进步周刊。同年6月24日组织和发动县城保校300余名师生走上街头 *** 北洋军阀 *** 行径，宣传 *** “日货”。1 *** 0年2月张绍书、 *** 农、周耀先等进步青年，在烈山书院成立“随县新文化协进会”，宣传科学和 *** 。
1 *** 6年10月4日，中国 *** 随县特别支部 *** 会在厉山镇成立，李彩奇任 *** 。
1 *** 6年至1937年间，随县棉花种植面积和皮棉输出额均居全省之一位，更高年分植棉面积达万亩，超过江西全省的棉田面积。
1 *** 7年四·一二 *** *** 后， *** *** 和湖北省委先后派遣张学武、李富春、王一飞及陆沉、阮芳臬来随县领导秋收 *** ，并成立 *** 随县 *** 会，隶属 *** 鄂北特别 *** 会。
1 *** 7年秋至1 *** 8年2月，中国 *** 发动随北武装 *** 成功，建立了祝林、青苔、吴山三个工农武装割据区。
1931年月4月至于932年6月，桐柏山苏区、大洪山苏区建立了个乡苏维埃 *** 。
1936年9月，湖北省银行在县城玉石街成立办事处。1937年1月改为支行。随县金融业一直不发达， *** 初年县内虽有王洪璋创办的“随裕银行”，但因资金不足，开业仅次3个月即倒闭。玉石街支行的成立，标志着现代金融业开始在随县萌芽。
1937年 *** 战争全面爆发，随县人民在艰苦卓绝的 *** 中作出了宝贵的贡献。1938年初月建立 *** 随县 *** 会，积极发展 *** 员及进步组织，输送青年参加 *** 。同年11月， *** 鄂中区 *** 会在随县长岗店成立。11月17日，第五战区豫鄂边区抗敌工作 *** 会在随县均川成立，陶铸任特别顾问，石毓灵任主任，李范一任副主任。
1938年11月8日，日军对随县公路沿线实行野蛮的“ *** ”政策，将淅河费家屯全村男女老少集中村头稻场后，四处放火，全村一片火海，20余人当场 *** 。
1939年2月， *** 率 *** *** 大队及随行干部160余人，从河南前往随县长岗店，与鄂中 *** 组织负责人陶铸、杨学诚等会唔。10月4日， *** 率部开进随南洛阳店、柳林店、古城畈一带，司令部进驻九口堰（孙家大湾）。 *** 鄂豫边 *** 委成立，由朱理治（ *** ），陈少敏（ *** ）、 *** 、陶铸、刘子厚等11人组成。 *** 任 *** 鄂豫挺进纵队司令员。
1939年四月，27架日本飞机突然飞到随县城关上空疯狂轰炸，县城内一片火海。此次日军共投下炸蛋150余枚，炸死炸伤800余名平民，县城闹区内房屋无一完整。同年5月，日军突然包围万店梁家湾，一次 *** 逃难百姓300余人。
1939年 *** ，日军为报复一名索要“花姑娘”的日本兵被当地村民打死，出动三个据点兵力，前往金屯一带进行清乡报复。日军在范农湾抓住17名“可疑犯”，带到敖农岗全部用 *** 射杀，又到王家窝子抓走农民24人，绑至王家口集体枪杀；抓走马观花3名 *** 士，割去鼻子、耳朵，其中5人被军犬活活咬死，7人被钉在板凳上折磨至死。
1940年6月， *** 鄂豫挺进纵队发动白兆山战役，歼灭了盘踞在随南洛阳店一带的顽军杨弼卿部。随南白兆山 *** 根据地宣告成立，并很快成为中国 *** 在鄂豫边区发动 *** 游击战争的指挥中心。鄂豫挺进纵队司令部及所属机关，相继迁入九口堰一带。
1941年2月18日，根据 *** *** 的命令，鄂豫挺进纵队改编为 *** 第五师，任命 *** 为师长兼政委。4月5日， *** 率全军将士在九口堰通电就职，并举行了隆重的建军典礼。
1941年9月， *** 鄂豫边区负责人陈少敏在随南县开展兴修“千塘百坝”的水利运动。
1944年至1945年，随南和信应随地方武装，成功地进行了“反扫荡”斗争。1945年二月，日军驻淅河部队副司令鹿田台太郎，被肖店农民自卫队 *** 。
1945年8月，日本宣布无条件投降。10月，一直在鄂豫边区坚持 *** 的 *** 第五师，与 *** 军三五九旅用南下支队、嵩岳部队在随县合编为中原 *** ，随即在随北桐柏山发动自卫反击战役，收复 *** 土地，随县境内建立了8县级 *** 会。
1948年1月7日下午，中国人民 *** 江汉 *** 团之一次解放随县城； *** ，汉江 *** 旅第二次解放随县城；12月17日， *** 民在成功粉碎 *** *** 第五次“扫荡”后，第三次解放随县城。随即投入了巩固解放区和全民 *** 的支前工作。仅据随北、随南两县不完全统计，两县在支前工作中先后出动民工68.5万人次，担架3万余副，运转军粮 *** 0万斤，做军鞋1.5万双，送慰问品1.35万件，组织木船87只，牲畜3.9万匹，运送伤员2421人，有力地支援了人民 *** 的渡江作战，为新中国的诞生做出了宝贵的贡献。
1949年5月，湖北省人民 *** 决定随北、随南合并为随县，归孝感地委（专署）领导；撤销洪山地委（专署）。洪山县归襄阳地委（专署）领导。5月16日，随县人民 *** 成立，李必烈任县长。同时成立 *** 随县 *** 会，韩国治任 *** 。
关于随州青铜器之乡的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
