大家好，关于满族歌曲喜歌很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于满族男女唱喜歌 *** 大全的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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一、有没有关于满族 特色的民族歌曲 或是舞蹈
1、满族分布在中国各地，其中以辽宁省为数最多，其次是吉林、黑龙江、河北、北京等地，人口 4299159人（1982年统计）。满语属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支。有本民族文字，通用汉语汉文。满族人民原以 *** 为生，善于骑射，曾信奉萨满教。
2、满族音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐 3类。民间歌曲有山歌、劳动号子、小唱 3种。内容有情歌、劳动歌、婚礼歌、祝寿歌、摇篮歌等。演唱语言上有用满语、汉语和满汉语兼用的 3种。大都为独唱、齐唱或一领众和的形式。
3、民歌如“ *** 波罗”是满语丰收富余之意。内容为赞美山川秀丽、物产丰富，表达爱生活、爱家乡的情感。曲调高亢嘹亮，多为独唱。《靠山调》是一种牧童对口山歌，曲体由散板的引子和中段、结尾 3部份组成，具有热烈奔放和即兴演唱的特点。劳动号子《跑南海》，在清代咸丰年间图们江至海参崴沿海一带广为流传。它的结构简单，语言生动，富有劳动气息。如：[]
4、满族情歌有《青春歌》、《 *** 歌》、《接爱根》等；婚礼歌有《阿察布密》，以及有领有合的喜歌《拉空齐》等；举行葬礼时唱《解九连环歌》；为老人拜寿时唱《子孙万代歌》。这些多属于小唱一类。
5、歌舞音乐满族传统歌舞主要有“莽式”和“萨满”歌舞。①莽式，又称“玛克沁”、“玛克式”，为舞蹈之意。每逢年节喜庆筵宴，主、客男女轮番起舞。一人领唱,众人以“空齐”2字帮腔。这种歌舞在清初进入宫廷，属宴乐之首，乾隆八年定名为《庆隆舞》。②“萨满”系北方游牧民族的一种原始 *** 。萨满歌舞即烧香跳神歌舞，多在祭天、祭祖、还愿、庆丰收时举行。舞蹈者萨满（男巫）或乌答有(女巫)带腰铃，拿手鼓（又称抓鼓或单鼓）、铃、扎板等乐器，边击鼓，边唱边舞。这种歌舞有两种：一种是跳家神，即祭祀天地祖先，曲调多具朗诵 *** ，节奏平稳，有独唱、齐唱等形式，舞蹈动作简单；一种是放山林百神，音乐类似戏曲音乐中的联曲体，有独唱、对唱、领唱及齐唱等多种形式。伴奏乐器主要是鼓。常用的鼓点有，“老三点”、“五点”、“七点”、“九点”、“十一点”、“碎点”，偶尔用“两点”和“四点”，并有加花奏法。萨满音乐以商调式和宫调式较为常见，其次是角调式。曲式结构有 4种：①上下句构成的单乐段；②开始时用引子，中段用上句长、下句短的单乐段，不断反复,结尾击鼓3下；③类似数板式的吟诵调;④近似回旋曲曲式。一般音域较窄,无大跳，三音列进行较多，常以四度音为轴，多在五度内活动。此外，还有儿童游戏歌舞及秧歌太平鼓等。
6、说唱音乐满族人民善说书、讲故事。由满族八旗子弟始创的子弟书和八角鼓等，后来发展成为流行于北方的曲艺。①子弟书亦称清音子弟书,用鼓、三弦伴奏。多取材于明清小说戏曲和民间故事音乐源于“巫歌”、“俗曲”，并用启、承、转、合四句体乐段结构，曲调流畅。子弟书对京韵大鼓和东北大鼓的产生、发展有重要影响。②八角鼓说唱。是满族传统的曲艺形式，常见的有单唱、折唱、群唱(坐唱)3种伴奏乐器主要是八角鼓、三弦。音乐属曲牌联套体，它融汇了满汉民歌、说唱音乐、南北曲、地方戏曲曲牌等音乐，适合表现叙事 *** 内容。流传在北方地区的单弦，即由八角鼓说唱发展而成。
7、乐器满族特有的乐器多用于跳神活动，如单鼓、抬鼓、朗、响铃、腰铃、扎板、响刀等打击乐器。
8、中华人民 *** 国成立以后，满族专业音乐工作者积极从事满族民间音乐的挖掘、整理，并在此基础上创作加工了歌舞剧《蚕娘》、神话舞剧《珍珠湖》、器乐曲《跑火池》、歌曲《满族乡飞来吉祥的鹰》等。著名的满族音乐家有古琴家溥雪斋、作曲家雷振邦、傅庚辰、歌唱家徐桂珠、关牧村等。
二、满族满族民歌
1、满族的民歌文化丰富多彩，展现了这个民族独特的劳动生活和情感表达。它们与汉族民歌相比，更侧重于渔猎、 *** 和八旗兵的军事生活，以及对亲人的深深思念。歌词通俗易懂，旋律质朴而明快，特别是在农村，歌唱成为了满族日常生活的不可或缺的一部分，从婴儿时期的《悠摇车》到老年时的祝福歌，几乎涵盖了人生的各个阶段和重要仪式，无论是欢快的劳动歌、热情的山歌，还是哀婉的情歌和庆祝胜利的战歌，都展现出满族音乐的多样 *** 和豪放气质。
2、满族民歌种类繁多，包括摇篮曲、儿歌、情歌、劳动歌、风俗歌、山歌、小调、喜歌、战歌和叙事歌等，形式多样，内容广泛，几乎囊括了民族生活的各个方面。例如，清音子弟书这种18世纪中期由八旗子弟创作的鼓词，结合了鼓板和三弦的演奏，展现了独特的艺术风格。摇篮曲如《悠悠调》，在满族中广为流传，是孩子们成长的陪伴。劳动歌则源于渔猎劳动中的号子，逐渐发展成旋律优美的歌曲，记录了丰富的生活场景。
3、山歌是满族人情感的热烈表达，如赞美家乡和劳动的《夸山调》，其节奏 *** 强烈，曲调高昂开阔。风俗歌如迎亲时的“官吹”和丧葬仪式中的哭丧调，展现了满族深厚的民俗情感。满族民歌多以五声音阶为主，旋律简洁流畅，情感真挚，如《跑南海》、《开山调》等，反映了渔民、猎人、牧民以及爱情、游戏和出征等多方面的内容，展现了满族人民的生活画卷。
4、满族，全称满洲族，是中国少数民族之一，也是通古斯民族中更大的一个支系，普查人口数量为10,410,585人，[1]为中国的第四大族群，仅次于壮族和 *** 的第三大少数民族。满族主要分布于中国东北地区，以散居为主，其中居住在辽宁的人口最多。此外，河北、黑龙江、吉林、内蒙及北京等31个省市自治区也有广泛的人口分布。除了散居之外，满族也有自己的聚居区，如新宾、岫岩、青龙、丰宁、伊通、清原、围场、宽城、本溪、宽甸、桓仁满族自治县，还有凤城及北镇两个享有民族县待遇的县级市和满族的民族自治乡镇300余个[2]。满族本民族的语言是满语，属于阿尔泰语系通古斯语族。满族的姓氏叫做“哈拉”。多达1114个[3]。被称作“著姓”的有：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、他塔喇氏、觉罗氏和那拉氏。满族的传统饮面比较讲究，除不吃狗肉外，很多习惯都与 *** 相同。
三、八音赫赫与恩师胡松华首次同台,深情演唱满语歌曲《喜歌》
1、2017年11月29日，对于八音赫赫而言，是令她难忘又感恩的一天。那一天，她正式拜师于满族歌唱艺术家胡松华老师。
2、这份师徒缘分还要从2017年的6月说起，八音赫赫受邀参加 *** 《民歌大会》时，胡松华老师作为嘉宾在现场清唱了一首歌曲，87岁高龄的胡老师声如洪钟、充满力量，不禁令人敬仰，八音赫赫的心中在那一刻就萌生了想要拜师的念头。而后通过满族传统服饰赫舍里•英菊和满族青年学者赫英忆两位族胞的帮助和引荐下，终于见到了胡松华老师。胡老师在听了八音赫赫的满族歌曲和她传承、发扬满族音乐的心路历程之后，非常感动，决定正式收她为徒。
3、胡松华老师作为大型音乐舞蹈史诗《东方红》里《赞歌》的演唱者，为了民族声乐艺术付出了全部的时间和精力，直到现在也未曾停歇，为弘扬国家民族文化艺术做出了重要贡献。而作为一位满族人，胡松华老师最想把满族的文化精神传承下去，八音赫赫作为胡老师唯一的一位满族 *** ，胡老师对她给予了很大的厚望，在新年到来之际，胡老师带八音赫赫和两位师姐一起参加了重庆卫视《谢谢你来了》的节目录制，她在现场演唱了一首满语歌曲《喜歌》，这是他们师徒二人的之一次同台。
4、录制当天，节目一直持续到半夜才结束，胡老师忍着腰痛和寒冷，以更好的状态全程参与，没有一丝懈怠。不管是德高望重的胡松华老师，还是冉冉之星的八音赫赫，我们都能从他们身上找到满族人坚毅、勇敢、无畏、谦卑的民族精神，相信这份缘分的到来，会让八音赫赫有了更多的力量，更好的传承和发展满族文化精神，也为博大精深的中华民族文化增光添彩！
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