各位老铁们好，相信很多人对高淳戏曲之乡都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于高淳戏曲之乡以及高淳民俗文化的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、江苏有那些地方戏剧种
昆曲昆曲发源于江苏昆山的昆剧已经不能算江苏地方戏了，昆剧和京剧一样，都应该算全国 *** 的剧种。2扬剧扬剧发源于江苏扬州，成长于上海的戏曲剧种。它以古老的"花鼓戏"和"香火戏"为基础，又吸收了扬州清曲、民歌小调发展起来，原名"维扬文戏"，30年代中期称为"维扬戏"，新中国成立后，改称扬剧，主要流行于苏北、江南、上海和安徽部分地区。3锡剧锡剧江苏省主要地方剧种之一。迄今已有一百多年历史。它是在太平天国前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而逐步形成的。解放前叫“常锡文剧”，解放后才改成“常锡剧”，简称为“锡剧”。4淮剧淮剧又名江淮戏，流行于江苏、上海和安徽部分地区。清代中叶，在江苏盐城、阜宁一带流行着一种由家民号子和田歌雷雷腔、栽秧调发展而成的说唱形式门叹词，形式为一人单唱或二人对唱，仅以竹板击节。后与苏北民间酬神的香火戏结合，称为江北小戏。之后，又受徽剧和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成淮剧。5淮海戏淮海戏旧称“淮海小戏”，是江苏省地方剧种。淮海戏流行于江苏淮阴地区、连云港市及盐城、徐州、扬州地区的部分乡镇和皖北一带。源出于海州、沭阳、灌云一带流行的“拉魂腔”，因以三弦伴奏，又称“三括调”。早期是沿门说唱民间故事的“门头词”，清道光十年(1830)后，艺人 *** *** 发展为打地摊演出小戏。清光绪六年(1880)后，曾与徽剧、京剧等先后搭班合演，吸收了剧目，革新了唱腔，丰富了表演。光绪二十六年(1900)后，舞台上出现了女艺人，艺术上也有了新的发展。1940年，中国 *** 建立淮海地区 *** *** 根据地，先后组织了“艺人救国会”及“实验小组”，编演《柴米河畔》、《三星路》、《反内战》等现代戏。1947年成立了大众淮海剧团，从此，小戏正式搬上舞台演出，并定名为“淮海戏”。6通剧通剧南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。所谓“僮子”即民间职业巫师，发源于楚越的“以舞降神”的巫觋与当地的方言、文化、风俗、民情交融，同化逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支——南通僮子。僮子在乡间从事迷信活动上僮子的过程中，把具有一定故事情节的说唱神 *** 词句及七字调、古儿书唱本加工后，化妆登台，串演戏文。它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词，为农民群众喜闻乐见。僮子的做“劝”（劝世文）演戏，尽管纯朴得过于简陋，粗糙得近乎原始，但它却千真万确是典型的民间戏剧，并拥有数十万计的观众，长演长盛，历久不衰，象南通这样地处沿海地区，经济和文化发达的城市，南通僮子依然比较完整地保留着原始、古朴的风貌，这简直令人不可思议。建国后，僮子摒弃其祭神驱 *** 的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧在编导、表演、音乐、舞美等方面都有提高,。近年来，南通僮子不仅被列为专门课题重点研究，而且越来越引起国内外学者的注重和兴趣。7苏剧苏剧流行于苏州地区，由南词、昆曲、花鼓滩簧合流而成。苏剧的前身是苏滩,苏滩是江南滩簧的一种，原来称为“对白南词”，俗称“打山头”。40年代初，苏滩正式成为苏剧。由于苏剧在文学、音乐方面都与昆剧有着渊源关系，许多苏剧艺人兼能昆剧,在昆剧衰落时期也有不少昆剧艺人改演苏剧，所以苏剧表演艺术因得到昆剧的滋养而逐步形成朴实、细腻、注重内心体验的独特风格。8丹剧丹剧戏曲剧种。流行于江苏丹阳一带。系在曲艺“啷当”基础上，吸收当地民歌、小调和号子，增加了伴奏乐器，并在其他戏曲剧种影响下，于1958年发展为戏曲。初名“啷当剧”，1959年改现名。9丁丁腔丁丁腔原名“太平歌”，是徐州特有的戏曲种类。1680年前后兴起于徐州北部微山湖畔的厉湾、季堡、西李一带，以后在徐州广泛流行。其唱腔 *** 抒情，清新明快，颇具水乡特色。太平歌原是村民自娱自乐的歌谣，后在发展中不断完善，由独唱而对唱、合唱，发展为戏剧形式。主要伴奏乐器为月琴，以其声“丁丁冬冬”清脆悦耳，遂以“丁丁腔”名之。10淮红剧淮红剧又叫淮红调、旱船调，是宿迁土生土长的地方戏种，主要以喜剧、闹剧为主，有唱腔、道白，道白就是宿迁话，唱腔变化不太多。乐器主要有二胡、三弦、月琴、锣鼓、唢呐、笛子等，最主要的和更具特点的是敲碟子，一块直径5寸的景德镇出的细瓷白碟，一根一尺左右的细长竹棒，就能敲击出清脆悦耳、变化多端的乐音。11海门山歌剧海门山歌剧是流行于海门一带的地方剧种，它源于海门山歌，1955年发展成舞台剧。海门山歌剧团是海门山歌剧种唯一的剧团，被誉为“江海平原一枝花”。
二、高淳有什么民间传说
1、高淳县桠溪镇北界有一座山，叫金山，又名荆山。史 *** 载，和氏璧产自湖北荆山。相传金山上也有一座卞和墓，并挖掘出一块墓碑。 *** 中，这块墓碑被附近的董家塘村民砌做了水埠，后来不知去向。山北又有一座山，独坐平地之上，叫做望玉山。
以前，有个叫卞和的人，住在金山脚下。他每天在太阳落山的时候，总看见山上有一道亮光。他很奇怪，就天天看。他看见一只凤凰飞来，每次都歇在一块石头上。这块石头发光发亮。他想，这肯定是块宝石，就一心想取到手。他爬到山上，方向又找不准了，找不出到底是哪一块石头。
后来，他就爬到金山对面的那座高山上，天天望，看凤凰到底歇在那块石头上。他望呀望，望了两年零八个月，才认清这块宝石的位置。卞和费尽九牛二虎之力把石头从山上弄下来，送到京城里，献给楚王。楚王看了是块普普通通的石头，就降他欺君之罪，锯掉了他的双脚。
卞和一心献宝，他不悔自己失去了双脚，只恨满朝没有一个识宝的人。他又第二、第三次献宝，这才感动了忠臣，启奏楚王：“不如派石匠打开看看。”楚王就招来一个很有名的石匠，把石头打开，里面真的有一块又大又亮的宝玉。楚王非常高兴，封卞和做大官，卞和不愿意。楚王赐名得宝玉的山叫金山，卞和又奏请把金山对面他天天望玉的山封为望玉山。
2、高淳县固城湖边有个楚王城遗址，那里有两个相邻的小水塘，一个清得能看见游鱼，一个混得好像泥汤，两个塘中间隔着一条一人走的小路。传说很早很早，吴王在这里建了一座城，不久，被楚王攻占。那时候，楚灵王在这里做了不少好事，老百姓都很拥戴他；他死后，百姓就建了一座庙来纪念他。
楚王庙香火很旺，天天人来人往，络绎不绝。楚灵王生前爱做好事，死后还爱护着人们，凡是来烧香的，总是有求必应，来进香的人，得了好处，个个感激灵王。楚灵王坐在庙殿上眉开眼笑，得意得很哩。这天有个愁眉苦脸的人进来烧香，朝灵王神像一跪，抱怨开了：“楚灵王呀楚灵王，人人说你好，我说你不好，说你坏，坏得很。”
楚灵王不仅一愣，脸涨得通红，心里想这人有什么毛病，细一听，那人又骂开了：“楚灵王呀楚灵王，你是只认香火不认人，不管好人坏人，总是有求必应。要是坏人做了坏事，强盗抢了东西，都来求你保佑，你也答应，好人不是遭殃了吗？你这个瞎了眼的家伙，简直好歹不分！”
楚灵王好像被当头浇了一盆凉水，醒悟过来，气得双脚一跺，结果庙门口小路两边顿时被跺出两个洼坑来，一会儿工夫冒出了水，成了两个小水塘，一个碧清碧清，一个稀混稀混。中间的小路，是上香人必经之路。不管早中晚，只要走到这小路上，有的人影子映在清水塘里，有的人影子映在浑水塘里。时间一长，人们发现：好人的影子总是映在清水塘里，坏人的影子总是映在浑水塘里。
楚灵王高高兴兴地坐在神位上，眼睛一直看门前两个水塘，只要一来人烧香，影子落在清水塘里的，他就保佑，影子落在浑水塘里的，再烧香也不管用。这以后，就再没有人抱怨楚灵王了。
高淳区位于南京市南端，被誉为南京的后花园和南大门，是世界慢城联盟授予的中国首个“国际慢城”、国际慢城联盟中国总部所在地，华东地区特色现代都市农业基地、长三角地区重要休闲旅游目的地，也是长三角地区制造业服务枢纽和高端制造业配套基地。
高淳区被誉为“江南圣地”，素有“日出斗金、日落斗银”的江南鱼米之乡的美誉，坐拥先天的山湖资源，具有江南典型的生态特征。高淳地势总体东高西低，地貌分为低山丘陵和平原圩区两大类型。东部是蜿蜒起伏的低山丘陵，西部是一望无垠的湖盆平原，为固城湖、石臼湖环绕，水网密集。
高淳区历史文化悠久，是江苏省历史文化名城，境内的薛城遗址是6000多年前 *** 的古村落，伍子胥率部开凿的胥河是世界上最早并且仍在发挥航运作用的人工运河，高淳老街是华东地区保存最完整的明清古街，是全国十大历史文化名街。
保圣寺塔位于高淳区城东，属于早期的宝塔建筑形制，是高淳的一个标志 *** 建筑，也是该地区保存历史最久的两座方塔之一。在宝塔每层的腰檐上都挂有铜铃，风一吹，清脆的 *** 四下传播。从远处看，古塔像一支巨大的笔矗立在大地上，近看，犹如玉笋拔地而起，气势雄伟状丽。历代的地方官吏视该塔为镇县之宝，民间则将其排名高淳四宝之首。
薛城遗址位于高淳区淳溪街道境内，是第七批全国重点文物保护单位。该遗址是1997年11月发现的 *** 的遗址，是南京面积更大、年代最早的史前古文化遗址，是继南京猿人之后南京考古重大发现，距今5500至6300年。
薛城遗址占地面积约6万平方米，考古出土了115具人骨架，以及玉器、陶器、磨制石器等400余件文物。同时还在遗址上发现了灰坑、窖坑、柱洞等，在坑中还出土了鱼骨、贝壳动物骨骸等人类生活遗存物。经考古专家的论证，遗址被确定为“南京原始人发源地”。
固城遗址位于高淳区城东10公里处，又名“子罗城”、“楚王城”。距今已有 *** 0多年的历史，第七批全国重点文物保护单位。是南京地区最古老的城邑。遗址呈长方形，南北约800米，东西约1000米，外城周长3915米。在此出土了大量西周、秦、汉、唐等朝代的文物，还发现了汉代墓葬十多座。
万寿戏台是高淳最古老的戏台，位于固城镇南约五里的刘家陇村，始建元朝延佑元年，即公元1314年，源于元末明初的《高淳阳腔目连戏》，在全国各类古剧种占有一席之地。因历史悠久，又称万年戏台。
高淳的戏曲艺术，起源于宋朝。开始只有南曲，即以南方语言用韵，音乐为五声音阶，用萧笛伴奏，声调柔和和婉转。后来，随着北方大批 *** 南渡避乱，又带来了北曲。北曲和南曲相对应，声调奠劲朴实，音乐为七声音阶。
参考资料来源：百度百科--高淳区
三、南京著名地方戏曲是什么
南京白局是南京地区的古老曲种，元曲曲牌中的“南京调”是白局的古腔本调，已有七百多年的历史，形成于元朝末期的云锦织机房，盛衰随着南京织锦业的发展变化而起落。
是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术，说的是最正宗的城南老南京话，唱的是明清俗曲和江南民调，揉进了南京秦淮歌妓弹唱的曲调，因其曲种收调众多，唱腔丰富多彩，所以又有“百曲”之称。
南京白话又名“南京相声”，流布于南京及其毗邻地区。是以南京话说、学、逗、唱的一种民间曲艺。相传始于20世纪30年代。起初只是简单模仿相声，后来逐渐有所发展。相声用第三人称，南京白话则用之一人称，演员便成为剧中人，所以演重于说引。
南京评话又称“讲评词”、“南京评词”、“说书”，是用南京方言说讲的评话，流行于南京及其周边地区。南京评话相传始于明末清初的“说善书”，于清乾隆年间正式形成，乾隆时评话艺人童万家被公认为“南京评话”的祖师，清末民初为鼎盛时期。
高淳阳腔目连戏是一种传统戏曲剧种。高淳最古老的戏台为元朝万寿戏台；源于元末明初的《高淳阳腔目连戏》，在全国各类古剧种占有一席之地。
高淳的戏曲艺术，起源于宋朝。开始只有南曲，即以南方语言用韵，音乐为五声音阶，用萧笛伴奏，声调柔和和婉转。后来，随着北方大批 *** 南渡避乱，又带来了北曲。北曲和南曲相对应，声调奠劲朴实，音乐为七声音阶。
元朝是我国戏曲艺术的鼎盛期，著名的《窦娥冤》、《西厢记》就产生在那时。高淳一带的戏曲，则相应地由南曲、北曲，演变为音乐、歌舞动作、念白溶于一炉的元杂剧。这是一种比较成熟的戏剧形式。
洪山戏是流行于安徽皖东稀有的传统戏曲剧种之一，它起源于明末清初的“傩”，从“傩”发展到香火戏。到了清代中叶，在香火戏的基础上形成了洪山戏。
洪山戏历史悠久，韵味独特，乡土气息浓厚，是具有一定的历史价值和艺术价值的地方戏。洪山戏的前称为“香火戏”，是香火会请神祈祷时演的戏。香火会分内坛与外坛两派，外坛做会时称“五岳”，内坛唱戏名“洪山”，洪山戏从内坛得名。
参考资料来源：百度百科-南京白局
参考资料来源：百度百科-南京白话
参考资料来源：百度百科-南京评话
参考资料来源：百度百科-高淳阳腔目连戏
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